اهمية الرياضة للمعاقين

إن حضارة الأمم وتقدمها تقاس بمدي عنايتها بالمعاقين من أبنائها وما تكفله لهم من حقوق وواجبات وما تقدمه لهم من خدمات ورعاية انطلاقا من مبدأ تكافؤ الفرص أمام جميع المواطنين بوجود فروق بين العاديين والمعاقين فالكل سواء في ذلك وبصفة خاصة في ممارسة الأنشطة الرياضية حيث تسهم التربية الرياضية في تنمية المعاقين "بدنيا و اجتماعيا وتنمية المهارات الرياضية لهم بغض النظر عن أنواع الإعاقة.فالتربية الرياضية ذات أهمية قصوى بالنسبة للعاديين وكذلك أيضا لها أهمية بالنسبة للمعاقين حيث تسهم في الاكتشاف المبكر للتعرف علي قدرات المعاقين والعمل علي تنميتها وتطوريها بالممارسة الرياضية والتوجيهات التي يتلقاها المعاقون من المدربين أو المتخصصين والمؤهلين ويتم تنمية المهارات لدي المعاقين عن طريق إعداد البرامج الرياضية الخاصة بكل لاعب حسب نوع ودرجة الإعاقة الخاصة وحسب قدراته وإمكانياته البد نية ومراعاة الفروق الفردية بينهم في القدرات البد نية أو بممارسة التمرينات البد نية وتعتبر التمرينات الرياضية مظهراً من مظاهر النشاط الرياضي وهي تلك الحركات المتقنة التي تهدف من خلالها إلي تنمية وترقية القدرات البد نية والحركية للوصول بالفرد غلي أحسن مستويات الأداء الحركي سواء في مجالات الرياضة أو الحياة المختلفة والتمرينات ليست مجرد تغير في أوضاع الجسم وحركات الأطراف بل هي من الأنشطة الحركية التي يجب أن تخضع لمبادئ العلوم المرتبطة بجسم الإنسان مثل التشريح الفسيولوجي أو حركته مثل علم الحركة والميكانيكا الحيوية أو العلوم التربوية مثل علم النفس والاجتماع والتربية كل ذلك بما يناسب الإمكانيات والقدرات البد نية والحركية والسن والمستوي التدريبي لكل فرد وبما يتناسب مع الهدف المراد تحقيقه سواء وصولها إلي مستوي أداء في نشاط رياضي أو مجرد استمتاع بحياة صحية سليمة وللمحافظة علي اللياقة البد نية للفرد فهي كمظهر من مظاهر التربية البد نية لا تهدف غلي تنمية القدرات البد نية والحركية فقط بل تتعدها إلي محاولة تنمية كافة القدرات العقلية والنفسية والاجتماعية.ومن أهم مميزات التمرينات البد نية أنها متنوع بما يفي بكل الأغراض للياقة البد نية الحالية وللاستمتاع بالحياة ولعلاج العيوب "القوام" والتأهيل بعد الإصابات والمرض لتعويد النظام وللتخسيس وإنقاص الوزن فيجد فهيا كل ممارس بغية والطريق المحقق لهدفه. ومنها لا تحتاج إلي أدوات ولا تحتاج إلي ملاعب كبيرة فتمارس في غرف النوم والصالات.وقد أكددت دراسات عديدة أجريت في مصر وخارجها عن الآثار الإيجابية في الصحة النفسية لدي المعاقين الممارسين للأنشطة الرياضية عن غيرهم المعاقين غير الممارسين للرياضة وفي تميزهم عن غيرهم من المعاقين غير الممارسين للرياضة وإحساسهم بالحرية وبعض السمات النفسية الإيجابية الأخرى التي تساعد في تنمية قدرات الأفراد لمعاقين وتساعد في تنمية قدراتهم وميولهم الرياضية وغيرها.وتساعد في تسهيل عملية التفاعل بين المعاقين والعاديين أثناء ممارسة الأنشطة الرياضية مع العاديين مما يتيح له الفرص في التعرف علي خبرة وسلوك كل من المعاقين والعاديين مما يساعد المعاقين في التغلب علي الإعاقة وكل ذلك يسهم في تقبل المجتمع للمعاقين وتتغير نظرة المجتمع إليهم مما يسهم في انخراطهم "الدمج" بسهولة في المجتمع ويوفر لهم الجو في التفاعل مع العاديين ومع غيرهم من المعاقين حيث التفاعل مع بعضهم البعض.أهمية ممارسة الرياضة للمعاقين:· تنمية المهارات الحركية.· تطوير الشعور بالإنتماء والمشاركة في مجموعات.· تعمل علي زيادة الإدراك العام وتمد النواحي المعرفية والقدرات العقلية.· مساعدة المعاقين أن يمارسوا حياتهم اليومية مثل أقرانهم العاديين فيعيشون معهم حياة طبيعية بأقصى ما تسمح به قدراتهم وظروفهم الاجتماعية.· تكسب المعاقين احترام الآخرين وتقديرهم علي الممارسة الرياضة بغض النظر عن نوع الإعاقة.· تقوية الإحساس بالذات لدي المعاق.

عودي يا أيام وقوفي

نفسي أنسى أيام وقوفي كلها ما حييت للأبد
وأبدأ مشواري بما أحمله الآن من جديد
أحاول محو ذكراها من كل وجود
كلما صادفت أماكن وقوفي كلما عمق جراحي أزداد
أهرب من تواجدي فيها لعلي أتذكر فأتثاقل فأمر من بعيد بعيد
يوم أنساها تزداد قوتي فأقاوم كالحديد
وأزداد صمودا
تُرسم إبتسامتي وتعم فرحتي كأني في عيد
يوم أفتكرها يعم على أنظاري السواد
وإن حظرت ما عاد الصبر يفيد
وكثرت على الشدائد
وأرى أيادي اليأس نحوي تمتد
لتأخذني حيث أبقى وحيد
أسيرٌ لأيام وقوفي ويا ليتها تعود
قد حكمت عليا الأقدار بفقدانها للأبد

الخروج من الحلقة المفرغة

الخروج من الحلقة المفرغة- يقول دانيال مونت، وهو خبير مختص وعضو في مجموعة الإعاقات الجسدية والتنمية في البنك الدولي، أن الكثيرين من الناس في البلدان النامية عالقون في حلقة مُفرغة من الفقر والإعاقة الجسدية.يُعتبر مونت والفريق المختص بالإعاقة الجسدية والحماية جزءاً من حملة على الصعيد الدولي لتحسين عملية جمع البيانات الخاصة بالإعاقة الجسدية في البلدان النامية. وفي الوقت الذي تضع فيه تقديرات "أفضل تخمين" مستوى الإعاقة عند نسبة 10 في المائة في معظم البلدان النامية ـ حوالي 400 مليون شخص ـ فإن نقص البيانات يجعل من الصعب قياس هذه النسبة."لطريقة تعريف الإعاقة الجسدية وطريقة جمع البيانات تأثيرٌ كبيرٌ على مقدار النسبة المئوية وكذلك الأرقام التي يتم التوصل إليها."يعمل البنك الدولي في شراكة مع مجموعة واشنطن لإحصاءات الإعاقة الجسدية التي أسستها اللجنة الإحصائية التابعة للأمم المتحدة، وذلك لتحسين عملية جمع البيانات المتعلقة بقضايا الإعاقة الجسدية في البلدان النامية. ويشمل عمل هذه المجموعة وضع أسئلة استقصائية والعمل مع المكاتب الإحصائية في البلدان المعنية لوضع إجراءات أكثر تفصيلا بشأن الإعاقة الجسدية. ويقول مونت أن عدة بلدان أبدت اهتماماً في هذا الأمر في الأشهر القليلة الماضية.الأثر الحقيقي غير معلوميقول مونت أن الحلقة المُفرغة التي يمثلها الفقر والتي يواجهها المعاقون جسديا تعتبر قضيةً هامةً بالنسبة للعاملين في مجال التنمية. وخلُصت دراسة أجريت في أوغندا إلى أن احتمال أن تكون الأسر التي لديها معاق فقيرة أعلى بنسبة 38 في المائة من احتمال فقر غيرها من الأسر، بينما وجدت وثيقة استراتيجية تخفيض أعداد الفقراء الخاصة بصربيا والجبل الأسود أن 70 في المائة من المعاقين فقراء.يقول مونت أن لمعالجة قضية الإعاقة الجسدية مدلولات هامة على سياسات الاقتصاد. على سبيل المثال، تُظهر الدراسات الأولية في البلدان الخارجة من صراعات مستويات مرتفعة من حالات الاكتئاب السريري واضطرابات صحية أخرى مرتبطة بالصحة العقلية."من غير الممكن الذهاب لمكان ما واقتراح وضع برامج ائتمان بالغ الصغر في محاولة لإعادة تدريب الناس على العمل في الأعمال التجارية الحرة في الوقت الذي يعانون فيه من الاكتئاب. وأيضا غالبا ما يذهب المصابون بالاكتئاب للعيادات الطبية ويدّعون مشاكل صحية أخرى وينتهي الأمر بالمعنيين إلى إجراء المعالجة استناداً إلى التشخيص الخطأ."الأثر على الأُسريشتمل جزءٌ أخرٌ من العمل تحسين تقديرات الفقر بالنسبة للأسر التي تضم شخصاً معاقاً جسدياً.يقول مونت أنه لا يوجد شك في أن قضية الإعاقة لها أثر واسع النطاق. وخلُص استقصاءٌ أجري في الصين إلى أنه بينما تبلغ نسبة المعاقين حوالي 5 في المائة من السكان، يعيش حوالي 20 في المائة من السكان في أسر فيها شخص لديه إعاقة جسدية.يقول مونت أن الفريق يريد في نهاية المطاف أن يضع استقصاءات لمعرقة الاختناقات (المعوقات) التي تواجه البرامج وتحول دون الوصول إلى تحسين حياة المعاقين." فالغالبية الكبيرة من المعاقين يمكن أن يقدموا إسهامات لحياة الأسرة والحياة الاقتصادية وحياة المجتمع."تعريف الإعاقة الجسدية" تتراوح الإعاقة الجسدية بين المتوسطة والبالغة. وتتراوح أيضا بين المؤقتة والدائمة."" وطبيعة الإعاقة الجسدية تتفاعل مع مختلف أشكال المساندة والبيئات المختلفة بطريقة تجعل النتيجة مختلفة لنفس الشخص بنفس الإعاقة في وضع مختلف، سواء كان هذا الوضع على صعيد الأسرة أو الثقافة أو البنية الأساسية."لهذا يجب أن يكون التركيز على وضع برامج عمل عادي تأخذ في الاعتبار الوفاء باحتياجات المعاقين بدلاً من خلق برامج مستقلة." فبشكل أساسي، نعترف بوجود اختلافات في درجة قيام البشر بوظائفهم الجسدية. وإذا كنت تود وضع برنامج ـ سواء كان هذا يتعلق بالتعليم أو بالطرق أو بأنظمة شبكات إمداد المياه ـ فهذا البرنامج يجب أن يكون قادراً على خدمة كل شخص والوصول إليه بغض النظر عن مستوى قدرته على القيام بالوظائف الجسدية."

لا يعرف قيمة الصحة إلا المحروم منها )

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
وصلني هذا الإيميل من قبل كم يوم .. وحبيت أنقله لكم هنا بالمنتدى .. راجياً من الله - عز وجل - أن يفيد و ينفع به كل من يقرأه ..
قصه عجيبه .. وقفت عندها كثيراً .. تألمت لحالي أنا وليس لحال صاحب القصه ..
كان عنوانها بالحقيقه " داعيةُ على سريرهـ " .. نعم داعيةُ على سريرهـ ..
تدور مجرياتها حول شخص إسمه : إبراهيم ناصر ..
فلقد إبتلاه الله - عز وجل - بإعاقه في جسده منذ نعومة أظفاره .. حيثُ أكتشف والديه بأنه مُصاب بــــِ (( ضمور في عضلاته )) لايتحرك منه سوى أنامله ورأسه .
كانت أُمنية هذا الشخص المُعاق أن يقابل الشيخ نبيل العوضي ..
فتم الترتيب من قبل والد إبراهيم وأخيه محمد مع الشيخ نبيل العوضي دون علم إبراهيم با الأمر ..
وهاهو الشيخ يغادر مطار الكويت متوجهاً نحو البحرين ..
لا أعرف كيف كان شعور إبراهيم وهو يرى الشيخ نبيل العوضي يفتح باب غرفته ليشاهده أمامه بعد أن كانت أمنية أصبحت حقيقة يراها بعينه ، لكن حتما لو أن إبراهيم تحدث لما عرف كيف يصل لنا شعوره في تلك اللحظات التي كان ينتظرها منذ زمن ..
شــــووووفوا بالله ملامحه وشلووون تهللت أسارير وجه ..
شـــــــــــآإآإآإآإآإآهدو تواضع الشيخ نبيل عسى الله يسعدهـ ..
وبدأ حديث الشيخ نبيل العوضي مع إبراهيم حول الدعوة عبر الشبكة العنكبوتية والجهود التي يبذلها فيها وذكر له بعض القصص والمواقف ...
وفي أثناء تصوير الحلقة سأل الشيخ نبيل العوضي سؤال لإبراهيم هذا السؤال جعل إبراهيم تعود به إلى ذكريات كثيرة قلب من خلالها مواجع وهو يتذكر مشاهد من حياته ومعاناة تعجبت الأيام من صبره ، جعلت إبراهيم يجهش بالبكاء بل بكى بكاء مريراً..
إن بغيتو تعرفون بأيش سأله الشيخ .. إرجعوا لعنوان الموضوع .. قاله الشيخ :. ياإبراهيم .. لو إن الله معطيك الصحه والعافيه .. ماذا تتمنى ؟؟..فبكى حتى أبكى الشيخ وأبوهـ وأخوهـ محمد وكل من با الغرفه .. حتى المصور نفسه بكى ..وكانت إجابته " والله ياشيخ لكنت أديت صلاتي في المسجد على أكمل وجه .. وأستخدمت ها النعمه بما يرضي الله سبحانه " ..الله أكبر يا إبراهيم ... والله إنك أخجلتني من ربي ومن نفسي قسماً بالله العلي العظيم ..ثم ودع الشيخ نبيل العوضي إبراهيم وأسرته محققا أمنيته ومشجعا له أن يستمع في الدعوة إلى الله عز وجل ويصبر ويحتسب ويكون عونا لوالديه..وهاهو ذا إبراهيم لا يزال ممدداً على سريرهـ الأبيض ..أخيرا أسأل الله أن يبارك لإبراهيم في وقته وجهده وعلمه ويشافيه ويعافيه ويرزق ووالديه الصبر ويعينهم على طاعة ربهم ويحفظهم من كل مكروه .
فما عذر كل من يقصر في صلاته و كل العبادات و هو بصحة جيدة؟؟؟؟؟؟؟منقول للفائدة

لا يعرف قيمة الصحة إلا المحروم منها
أسأل الله أن لا يحرمنا من عافيته و يشافيه و يعافيه و يجعله من اهل الفردوس الاعلى و لنا و له و لجميع المسلمين يا رب العالمين

ضحايا الغام العراق من المعاقين ودوره حاسوب

اقام مركز الغام الجنوب في البصرة ضمن الامكانيات المتواضعة التي يملكها بدورة تدريبية لضحايا الالغام والمخلفات الحربية في برامجيات الكمبيوتر حرصا منه لان هذه الشريحة مغيبة عن المجتمع وكان المشاركين سعداء جدا بهذه الدورة والتي ستؤهلهم بالقيام باعمال مكتبية وكذلك توفر لهم فرصة عمل ... واحب ان اشكر السيد فائق مسؤول مساعدة الضحايا في المركز على دوره الفعال في اقامة هذه الدورة والتنسيقات العديدة التى اداها مع مركز المعاقين ومركز التاهيل للاطراف الصناعية في المحافظة . وشكرا

لايأس مع الحياة

واحدة من ضحايا زلزال الصين المدمر والتي فقدت خلاله ساقيها ، وهي عملا بقاعدة "لا يأس مع الحياة وحياة مع اليأس " تحاول أن تتكيف مع حياتها الجديدة ، وتخوض تمرينات مكثفة لتأقلم مع حياتها الجديدة وهي تحاول أن تطول الموبايل لتستخدمه كواحد من ضرورات الحياة العصرية ، والمشهد رغم ما به من قتامه فانه يبعث علي الأمل ويحفز علي الحياة ، بصرف النظر عن حجم الخسائر ، فمهما كانت فان البقاء يستدعي التواصل والمثابرة وقبول كل ما هو مر ومزعج طالما إن حولنا وقوتنا تقف عند حد لا يمكن تجاوزه ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم واهب الحياة ومعطيها بأسباب والرضي بالقضاء وان كان عزيزا فان التسليم يمنح المرء ما يعجز كل البشر عن إعطائه ولو مجرد لحظة رضي واحدة .

آراء: حقوق المعاقين

يقول احد الاطباء النفسيين ان نفسية المعاق قد تختلف عن نفسية غيره المعافى والسبب في ذلك يرجع الى الشعور الداخلي للمعاق الذي يعتبر نفسه عاجزاً عن الاندماج في المجتمع نظراً لظروفه المرضية، فالبعض منهم يغلفون حياتهم بالحزن والاسى ما يجعلهم يزدادون نفوراً وتقوقعاً.
لقد نادت الاديان عامة والاسلام خاصة باعطاء المعاقين حقوقهم كاملة والتعامل معهم بانسانية ورفق جميل كي يبعد عنهم الحاجة الى الناس ويصون كرامتهم، ويعيد لهم الثقة في نفوسهم ويمحو عنهم دوامات الحزن والاسى من اجل ان ينخرطوا في المجتمع وينغمسوا فيه ويكونوا قادة له ويتصدروا المسيرة.1. يعتبر العوق من الظواهر البارزة في العراق، ولااعتقد ان احداً لايعرف اسبابه الرئيسية الا وهي الحروب المستمرة التي مر بها العراق منذ حرب ايران والكويت مروراً بالغزو الاميركي.وما تبعه من عمليات ارهابية وتفجيرات لازالت مستمرة.وبالرغم من المعاناة والمأساة التي يمر بها المعاقون الا ان كرامتهم وعزة انفسهم وكبرياءهم جعلتهم يترفعون عن نظرات العطف والشفقة وهم يحاولون ان يجدوا لانفسهم مناخات ليبدعوا فيها كي يثبتوا للجميع انهم ليسوا اقل شأناً من الاخرين.2 . لقد اعتمدت منظمة الصحة العالمية في قرارها المرقم (58) برنامجاً يهدف الى تحسين حياة المعاقين ودعت دول العالم وخاصة الدول الاعضاء فيها الى العمل من اجل ضمان مساواتهم بالاخرين ومساواة فرصهم والعمل على الاخذ بحقوقهم وصون كرامتهم وخاصة المعوزين منهم ؟3 . ان نسبة المعاقين في العراق بسبب الكوارث المستمرة وخاصة الحروب قد يصل الى 3 ثلاثة ملايين حسب ماقدمته اخر الدراسات المختصة وبعض المنظمات الانسانية العالمية التي تهتم بهذه الشريحة من الناس وبهذا فانهم يشكلون نسبة 10 بالمئة من سكان العراق.5 . يقول المعاق نعيم نوري الهلالي وهو احد ضحايا مغامرات الحروب الفاشلة التي خاضها النظام السابق، اننا نضع معاناتنا امام الرأي العام والمؤسسات العراقية والبرلمان خاصة من اجل تشريع قانون يحفظ حقوقنا ويزيل الغبن الذي تعرضنا له، قانون يقدر وضعنا اسوة باقليم كردستان العراق الذي قرر قبل ايام زيادة رواتب المعاقين. حسب مانشرته جريدة الاتحاد. اما المعاق احمد عمار فقد حدثنا بقلب يعتصره الالم والشعور بالغبن فيقول: نحن ضحايا النظام السابق بحاجة الى الرعاية والدعم من قبل الحكومة والبرلمان وان النظام السابق قد قدم لنا الدعم من باب الشعور بالذنب كونه كان السبب بما اصابنا من عوق وكنا نتمنى ان نحصل على حقوقنا كما حصل الشهداء والسجناء السياسيين على حقوقهم كون الجميع هم ضحايا النظام الفاشي.

رياضة المعاقين !!! تاريخها ونشأتها

ان الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله
من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له
و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا
عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و من تبعهم
بإحسان الى يوم الديـــن و سلم تسليما كثيرا ، أما بعد ...
أعضــاء وزوار ومشرفي منتديات ستار تايمز & كووورة
مرحــبــا بـــكــمــ
بعد الصلاة على خير خلق الله سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
وعلى أله وصحبه والتابعين له إلى يوم الدين:
إخواني أخواتي زوار وأعضاء [الأمل لذوي الإحتياجات الخاصة]
╣◄© رياضة المعاقين .. تاريخها ونشأتها ©►╠
© رياضة المعاقين .. تاريخها ونشأتها ©
كان المعوقون في الماضي يلجئون إلى العزلة والانطواء ، وما يحدث ذلك من تأثيرات سلبية على سلوكياتهم ، فالإحساس بالعجز يتزايد ويتفاقم ويتضاعف ، وبالتالي كانت نظرتهم إلى الحياة نظرة ضيقة يلفها اليأس والقنوط والكآبة . إلا أن البعض استطاع أن يقضي على هذه النظرة ، ويحطم أسوار اليأس والعزلة وقيود الخوف والرهبة ، ويتبوأ مكان الصدارة على صفحات تاريخ الإنسانية ، وينتزع نظرات الإعجاب والتقدير من الجميع ، ولم تعد العاهة كما كانت يخجل منها ، ويتواري معها المعوق عن الأنظار .وهاهي هيلين كيلر ( 1880-1968 م ) الكاتبة المشهورة ، والتي كانت تعاني من الصمم والبكم والعمى، مازال صوتها يدوي في أرجاء العالم عندما قالت " إن العمى ليس بشيء وأن الصمم ليس بشيء، فكلنا في حقيقة الأمر عمي وصم عن الجلائل الخالدة في هذا الكون العظيم ، وأنه على الرغم من امتلاك الإنسان خمس حواس ضئيلة عاجزة ، هناك حاسة سادسة هي التي وحدها تستطيع أن ترى ما لا تراه العيون ، وتسمع ما لا تسمعه الآذان ، وتدرك ما لا تدركه العقول ، وهذه الحاسة التي تغنينا عن الحواس الأخرى هي دليلنا في هذه الحياة وعزاؤنا في العالم . وترجع فكرة رياضة المعوقين إلى أيام الحرب العالمية الثانية عندما جاء الدكتور لوديج جوثمان إلى المركز الخاص بجرحى العمود الفقري في مستشفى ستوماندفيل بإنجلترا ، حيث كان المقعدون يقضون حياة ساكنة وخاملة ، وفي عزلة تامة يتجرعون ذكريات الماضي وآلام الحاضر ، وبالتالي يفقدون ثقتهم بأنفسهم ، وبكل شيء يحيط بهم .وقد كان الدكتور جوثمان من مؤيدي الفكرة القائلة إن باستطاعة الرياضة أن تساعد أصحاب العاهات على إستعادة توازنهم الجسدي والمعنوي ، وتحقق لهم اتصالا أفضل بالمجتمع ، كما تنمي قدراتهم البدنية والعقلية ، وأن هدف العاب المعوقين سواء الرجال أو النساء ، أن تحفز وتدفع لديهم الأمل والإلهام فالمعوق يستمد رؤيته لذاته من خلال رؤية الآخرين له .وشرع الدكتور جوثمان بتطبيق هذه الفكرة منذ عام 1948 عندما أقيمت أول دورة لألعاب ستوك ماندفيل حيث اقتصرت في البداية على الرماية بالقوس ، واشترك فيها المحاربون القدماء في الجيش البريطاني وكان عددهم 18 مشلولا بينهم سيدتان ، وذلك في نفس يوم افتتاح الدورة الأولمبية التي أقيمت في لندن ، والتي افتتحها الملك جورج السادس . ومازالت دورة العاب ستوك ماندفيل تقام كل سنة لثلاث سنوات متتالية ، وفي السنة الرابعة تعقد في البلد الذي تقام فيه دورة الألعاب الأولمبية وذلك منذ عام 1960 حيث انتقلت بطولة العاب المعوقين إلى روما ، التي أقيمت بها الدورة الأولمبية ، واشترك فيها 400 لاعب معوق ، وفي عام 1964 أقيمت في طوكيو باليابان واشترك فيها 375 لاعبا ، وفي عام 1968 أقيمت في مكسيكو بالمكسيك واشترك فيها 750 لاعبا ، أما في عام 1972 كانت في أيد لبرج بألمانيا الغربية حيث اشترك ألف من المعوقين يمثلون 42 دولة ، وفي دورة تورنتو بكندا عام 1976 اشتركت خمسون دولة.أما الدورة السادسة عام 1980 وكان مقرها موسكو ، إلا أنه ولظروف سياسية تم تغيير مكانها إلى هولندا ونفس الشيء حدث في عام 1984 حيث كان مقرها لوس أنجلوس ، إلا أنه تم تغيير مكانها إلى ستوك ما ندفيل واشترك خلالها 44 دولة يمثلها 1500 لاعب معوق ، وفي دورة سيول عام 1988 اشترك 3200 معوق يمثلون 60 دولة ومن ناحية أخرى تعقد أربع لقاءات رياضية كبرى في ستوك ماندفيل منذ عام 1969 وهي :مسابقات العاب ستوك ماندفيل الدولية ، مسابقات ستوك ماندفيل القومية ،مسابقات الأطفال المصابين بعاهات متنوعة ، مسابقات الكبار المصابين بعاهات متنوعة . ألعاب المعوقين :تتميز مسابقات المعوقين بأن لها قانونها ونظامها الخاص ، وبرنامج المسابقات يتم إعداده ليلة البطولة بعد الانتهاء من التقسيم الطبي لتحديد فئات اللاعبين بصرف النظر عن السبب في الإعاقة سواء كان مرضيا كشلل الأطفال أو نتيجة حادث أو إصابة في حرب ، فالجميع لهم الحق في الاشتراك في المنافسات تبعا لشروط وقواعد اللعبات .وتقوم اللجنة المنظمة للبطولة بإجراء الكشف الطبي على جميع المشاركين قبل البطولة ، وبناء على هذا الكشف يتم تقسيم اللاعبين إلى ست فئات مختلفة ثم تقسم كل فئة إلى ثلاثة أقسام أخرى وفي حالة وقوع أخطاء من بعض اللاعبين يمنع قانون المعوقين شطب أي لاعب بل يتم نقله إلى فئة أخرى أقل ، كما أن اشتراك اللاعب لأول مرة في البطولة مهما كان عمره يستوجب مشاركته ضمن الناشئين ، ثم يرقى بعد ذلك للعمومي في المرة التالية للبطولة أما الألعاب الرياضية التي يمارسها المعوقون فهي :تنس الطاولة ، السباحة ، البولينج ،رفع الأثقال ، القوس والسهم ، المبارزة ، كرة السلة ، كرة الطائرة ، العاب القوى ، إلا أن المتخصصين قاموا بإجراء بعض التعديلات على العاب القوى ، مع أن المعوق يستخدم الأدوات العادية ، كما تمارس على نفس ملاعب العاب القوى ، وعلى المعوق أن يختار ما يناسبه ، وهي تتألف من : الرمح ، القرص ، الجلة ، الصولجان ، الخماسي الذي يتألف من رمي الرمح ، ورمي الصولجان ، ومسابقة القوس والسهم ، والسباحة لمسافة 60 مترا .كذلك تقام سباقات المضمار فتشمل مسابقات الجري والتتابع ، والفوز فيها لمن يقطع مسافة السباق في أقصر زمن ، وذلك عن طريق دفع الكرسي بالأيدي من إطار الدفع بالعجلات ،بالإضافة إلى هذه السباقات ،فهناك أيضا سباق الموانع ، التي تجري بظهر الكرسي ، ثم بعض الموانع الأخرى لتعطيله بعض الشيء .وبالإضافة إلى هذه الألعاب فهناك كرة الجرس والتي تشبه إلى حد كبير كرة القدم ، ولكن اللاعب يعتمد فيها على حاسة السمع في مزاولتها ، فالكرة تمتاز بوجود جرس بداخلها ، ويصل حجمها نصف كرة السلة ، ويتكون الفريق من 7 لاعبين ، وتلعب في ملاعب مغلقة ، وتحتاج إلى التزام الصمت أثناء المباريات سواء من اللاعبين أو الجمهور .ويحلم المعوقون أن تعترف اللجنة الدولية برياضة المعوقين ، وأن تصبح جزءا من الألعاب الأولمبية في المستقبل ، وأن يسمح لهم بالاشتراك في هذه الدورات . إنجازات أبطال العرب تعتبر كل من المملكة العربية السعودية والكويت ومصر والسودان والبحرين والأردن من أوائل الدول العربية التي تعطي اهتماما خاصا بالمعوقين والعمل على تأهيلهم في شتى نواحي الحياة ،كما تنتشر أندية المعوقين في أنحاء الدول العربية ،وتأتي مصر في مقدمة هذه الدول والرائدة في مجال العاب المعوقين ، بينما تحتل الكويت المركز الأول من حيث التفوق الرياضي ، فقد استطاعت أن تحصد خلال مشاركتها العالمية على 431 ميدالية ما بين ذهبية وفضية وبرونزية . وتحتل عادلة الرومي أشهر رياضية كويتية ،وخير سفيرة للرياضة العربية مكانة مرموقة في سماء الرياضة العالمية كأقوى فتاة معوقة في العالم ، ففي بطولة ستوك ما ندفيل عام 1979 استطاعت أن تحصل وحدها على سبع ميداليات ذهبية ، وفي عام 1981 اختبرت ضمن أحسن عشرة رياضيين بالكويت ،وفي دورة سيول عام 1988 فازت بميداليتين ذهبيتين وثالثة فضية ، وفي بطولة استوك ماندفيل عام 1989 نالت لقب أفضل رافعة أثقال معوقة في العالم حيث رفعت 105 كيلو جرامات . وعندما قررت الأمم المتحدة اعتبار عام 1981 السنة الدولية للمعوقين كانت المبادرة المصرية لتحية ذلك العام ، حيث نجح ستة من المعوقين المصريين في عبور المانش بالتتابع ، وقطع الأبطال المعوقون المسافة وهي 33 كيلومترا في 10,17 ساعة وهو رقم يفوق أرقام بعض الفرق التي عبرت المانش بالتتابع ،والمكونة من سباحين محترفين وغير معوقين ، وفي عام 1985 قامت مجموعة أخرى بعبور المانش ، وتكللت أيضا بالنجاح .وفي عام 1982 استطاع خالد حسان أن يعبر المانش في 12,34 ساعة ، فكان أول سباح معوق في العالم يعبر المانش من مصر ، وفي عام 1983 نجح المصري خالد شلبي في أن يقهر القنال الإنجليزي ، كما استطاع أيضا مسعد أبو خشبة أن يعبر المانش في عام 1990 . وأخيرا فإن هؤلاء الرياضيين ، وما يصنعون من إنجازات ضخمة ربما لا يستطيع الكثيرون من أصحاب الصحة والعافية على تجاوزها ولا يقدرون على تحقيق جزء مما حققه المعوقون ويحققونه ، وقد قيل في الأمثال كل ذي عاهة جبار .فالمعوقون يملكون إرادة حديدية وعزيمة لا تلين وإصرارا على تجاوز الأزمات والصعاب ، ورياضتهم ما هي إلا إحدى الوسائل التي تشبع المعوق بقوة الإرادة على مواجهة الحياة والمجتمع ، وإثبات وجوده وذاته على خريطة الحياة ، فقد أصبح الآن من أهم المؤشرات التي تدل على مدى التقدم والإنجاز والرقي بين الدول تحقيق مبدأ الرعاية للمعوقين في جميع المجالات ، وفي ذلك توفير العدالة الإنسانية ، وتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص بين المواطنين جميعا .

افطار جماعي )) حملة ليبيا الأمل الرمضانية لدعم اسر ذوي الاحتياجات الخاصة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حملة ليبيا الأمل الرمضانية لدعم اسر ذوي الاحتياجات الخاصة

قارب شهر رمضان الكريم شهر البركات والمغفرة والرحمة على الرحيل والكل في هذا الشهر يتسارع لفعل الخيرات لأن الأجر فيه مضاعف فمن هذا المنطلق اقترحنا ان نقيم افطار جماعي بمدينة مصراته ( المسجد العالي )بعون الله وذلك يوم الخميس القادم .. الدعوة موجه لجميع الاعضاء للمساهمة في هذا الإفطار الجماعي وكما قالَ رسُولُ الله صَلَّى الله عَليهِ وسلَّمَ: "منْ فطَّرَ صائماً كَانَ لهُ مِثلُ أجرِهِ غيرَ أنَّهُ لا ينقُصُ منْ أَجْرِِ الصَّائمِ شيءٌ" رواه الترمذي .. ولأي استفسار الرجاء التواصل عبر الخاص





موقع الحملة من هناhttp://www.alaml.ly/

إهداء الى كل معاق

إهداء الى كل معاق الأمل باق ما بقي نبض الحياة........فاحمل سلاحك وتقدم ..........ربما بندقية.......وقبلها إيمان........ربما قلم.....وقبله قران......ربما علم.......وقبله لفظ......الله........ربما أمل........وقبله بحث عن....الوطن.....أنت.... يا زهرة في خيال الإبتسامة..ألقي لك سلاما في الصباح والمساء........أن ابقى على عهدي بك....انسان متفائل ارى الابتسامة في عينيه......

صمت الامل

صمت الأمل الصمت أبلغ من الكلام وأن قلمي أداتي وفكري عالمي و أملى الذي أسافر فيه حيثما شئت لأنه لا يحتاج إلى تأشيرة دخول وخروج أما القلوب فلا تستطيع دخولها من دون تأشيرة دخول الأمل وإذا أستطاع الإنسان الدخول فتأشيرة الخروج صعبة جدا ويبقى الأمل عندي أمل أعيش عليه ولا أدرى إن كان سيتحقق
ليس لي سواك أنت يا أملي صبري في صمتي وأنت في داخلي لن أتركك تخرج من نبضات قلبي أمسكك بكل قواى فأنت أنفاسي لو غبت عني أنا كالغريق يتمسك في حبال من هوي أفديك بكل ما عندي وما أملك وما في أعماقي أنت سبيل نجاتي سفينة الأمل لا تحتاج لرياحٍ تحركها والقلب المؤمن القوي لن يفقدك يا أمل لأنه مزروعٌ في داخله الصبر والرضا ورايته مرفوعة دون إنهزام لأن الأمل هو الحياة

نجم الامل

كنت جالسا هائماااا فى بحر السماء العجيب
فوجدت نجم تتلالاء انواره بشكل غريب
تخرج منه افواة ضيى شديد فسألت نجم بجوارة من قريب
ما هذا
فقال لى هذا نجم الامل نجم يشعر ناظره
بغمزات تجعلك تسبح داخله
فعلا وجدت نظراتى تحلق عاليااااااا تركز لتسبح داخله
فدخلت بكل كيانى ووجدانى وتحدثت اليه
كنت مشتاق اليك ان ادخل عالمك اجمل لحظاتى
التى اوجهك فيها الان اشعر اننى ارمى اعباء الحياه بعيدا
ارمى يأسى ارمى همى ارمى حزنى
ارمى نظرات تكاد تقتلنى
اعلم انها لحظات التى اسكن فيها عندك اشتاق اليك
قبل ان اتركك واتألم ان اضطررت لوداعك
لكن دعنى احمل من عندك ما اقدر ان احمله
من النجــــــــــــــــــــــــــــــوم
من الامـــــــــــــــــــــــــــال من الطموحات
تساعدنى على ان اواصل اقف ضد اليأس
دعنى اضع اسمع على كل الميادين
على القلوب الحائرة البأسه
انظرو الى نجم الامل
تجدو الامل

عودى يا أمــــــــــــــــــــــــالـــــــــــــى

عودي يا امالى الورديه
عودي يا ضحكاتى العفويه
عودي يا امالى النرجسيه
اعلم انه
ربما الاشياء لن تعود والزمن لن يعود
ولكن الامل باقى والحب باقى والذكريات
باقيه حتما
عودى يا أمالي لنرتمى فى احضان سعادتك
لترسمى على شفتى ابتسامه تحدى بعودتك
الغاليه
عودى يا أمالى
بصرخه ألم اقولها من داخل أعماقى
عودى فأنتى داخل روحى تسكنى
عودى يأمالى

معاق ينزف شعر

ن كنت معاق لا أقوى علي المسير..
فأنت يا سيدتي
معاقة القلب
ومشلولة التفكير..
أنا على الاقل لست متلك
حاقد مغرور حقير..
أنا شاعر
ويمكنني بشعري أن أجاور النجوم
وأجري وأطير..
أحلق في السماء
وتتبعني ملايين العصافير..
وانت ما زلت في هده الدنيا
والله على كل شيئ قدير..
لاكنني يا صغيرتي
لا أتمنى لك هده المصير..
فأنا قلبي ينافس الكون في التساعه
وشعوري بالحب الناس كبير..
ويكفيني أني بين التمانية والعشرون حرفا
أعيش أمير...
بقلم
أمير الكلمات

نعليم أطفالنا المعاقين الألوان

أولاً : التدريب بواسطة الجسم :1-أسم اللعبة :-يلا نلون ونطبع بالأحمرالأدوات :- ورق أبيض بعدد التلاميذ ، بلتات بعدد التلاميذ ،ألوان ماء حمراء . الطريقة :- يجلس كل تلميذ على طاولته ونعطي لكل تلميذ ورقة بيضاء وبالته بها لون أحمر ونطلب من التلميذ أن يطبع يده على الورقة بالون الأحمر ونسال التلاميذ مين يلون بالون الأحمر .2-أسم اللعبة :- لعبة الملبوسات الأدوات :-فنله حمراء ، بنطلون أحمر ، شراب أحمر ، عقد أحمر ، ........... الخ الطريقة :- يجلس المعلم مع التلاميذ في دائرة ونعطي لكل طفل شيء يلبسه ونقول للتلاميذ من لابس احمر ؟ فلان لابس فنله حمراء وفلان لابس شراب أحمر وهكذا ......3-أسم اللعبة :-يلا نأكل الفاكهة الحمراء الأدوات :-فواكه حمراء ( تفاح ، فراولة ، رطب أحمر (بلح )) سكين بلاستك ، طبق لكل طفل الطريقة :-يضع المعلم الفاكهة الحمراء على الطاولة وينادي التلاميذ كل واحد على حدا ليقوم بتقطيع الفاكهة قطعه من كل نوع ثم يضعها في طبقه ويجلس على طاولته ويأكلها مع تكرار كلمة((لونها احمر أثناء التقطيع )) .4-أسم اللعبة :-يلا ننفخ البالون الأحمرالأدوات :- بالونات حمراءالطريقة :- يقوم المعلم بإعطاء كل طالب بالونه حمراء ويطلب منهم أن يقوموا بنفخ البالونات الحمراء مع تكرار كلمة أحمر .ثانياً : التدريب بواسطة المجسمات والأشياء :1-أسم اللعبة :-اللعب بالصلصال الأحمر الأدوات :- صلصال أحمر الطريقة :-يجلس التلاميذ كل منهم على طاولته ويسأل المعلم من يريد صلصال أحمر والذي يقول أنا يعطيه المعلم قطعه من الصلصال ، ثم يسأل كل طالب ماذا فعل بالصلصال ، ثم يسأل كل طالب ماذا فعل بالصلصال الأحمر وتعطي فرصه لكل تلميذ أن يرد أنه فعل ( كذا ) أحمر ..... وهكذا .2-أسم اللعبة :- يلا نجمع الأحمر الأدوات :- سله حمراء كبيرة + سلة حمراء صغيرة + مجموعة كور بلاستيكية ملونة صغيرة الحجم الطريقة :-نقوم بوضع هذة الكور الملونة في السلة الكبيرة يقوم المعلم بأختيار طالب لكي يقوم بأخراج الكرة من السلة الكبيرة ووضعها في السلة الصغيرة وهكذا ...3-أسم اللعبة :- يلا نعمل عقد (أو سبحة )الأدوات :- مجموعة من الخرز الأحمر والأصفر ، خيط نايلون الطريقة :- يجلس كل تلميذ على طاولتة ويقوم المعلم بوضع طبق أمام كل تلميذ به مجموعة من الخرز الأحمر والأصفر وخيط نايلون وفي نهايتة نضع قفل عن طريق الربط مثلاً ، ويطلب المعلم من كل طالب أن يقوم بأختيار الخرز الأحمر وينظمه في الخيط النايلون مكوناً عقد لونه أحمر .4- أسم اللعبة :- يلا نمشي علي اللون الأحمر الأدوات :- 3شرائط لازقة ( تيب ) بألوان ( أحمر ، أزرق ، أصفر )+ مكعبات بنفس الألوان الطريقة :-يقوم المعلم بلصق الأشرطة اللازقة علي الأرض بخط مستقيم بحوالي مترين مثل الأحمر ثم يقوم بلصق الشريط الأصفر بجوارة ثم الشريط الأزرق بجوارة أيضاً ويجب أن يبتعد كل خط عن الأخر مسافة معقولة ثم يقوم المعلم بمنادات الطالب ويطلب منه أن يختار المكعب الأحمر ويمشي به على الشريط الأحمر ثم يعود مرة أخري وهكذا مع باقي الأطفال .ثالثاً : مرحلة التدريب بواسطة الرمز:1- أسم اللعبة :- يلا نعلق التفاح الأحمر الأدوات :-ورقة مرسوم عليها شجرة – ورق صغير مرسوم علية تفاح وملون بالون الأحمر + مادة لاصقة الطريقة :-يجلس كل تلميذ على طاولتة ويعلق المعلم صورة الشجرة على السبورة ونضع التفاح المرسوم على الورق على الطاولة ونضع الصمغ بجانبة وتنادي على الطفل وتطلب منه أن يأخذ التفاحة الحمراء ويلصقها علي الشجرة .... وهكذا مع باقي التلاميذ .2-أسم اللعبة :- يلا نطابق الأحمر .ألأدوات :- مجموعة كروت مرسومة عليها أشياء حمراء وصفراء .الطريقة :- يجلس كل تلميذ في مكانة وينادي المعلم على التلميذ ويجلس أمامه على الطاولة ويعطية كارت مرسوم به شيئ أحمر( تفاحة ، كأس ) ونضع على الطالة (5 ) كروت مرسوم عليها نفس الشيئ ولكن بلونين أحداهما احمر والأخر أصفر ونطلب منه أن يضع الكارت الأحمر الذي في يدية على الكارت المشابة له على الطاولة .3-اسم اللعبة : - يلا نوصل الأحمر .الأدوات :- ورق كبير مرسوم علية أشياء حمراء وصفراء بشكل أفقي وعلى الجانبين نفس الأشكال ولكن بترتيب مختلف + الوان فلوماستر .الطريقة :- يجلس كل تلميذ مكانة وينادى المعلم على التلميذ ويطلب منه أن يشير على التفاحة الحمراء مثلاً ويوصلها بالتفاحة التي تشبهها وعلى الجانب الأخر .... وهكذا كل تلميذ يبحث عن شيئ مختلف ويصله بالشبية له ........4- أسم اللعبة :- يلا نلون الأدوات :- ورق مرسوم علية طماطم بعدد التلاميذ + الوان حمراء وصفراء ( أو مجموعة ألوان على حسب مستوي التلاميذ )الطريقة :- يجلس كل تلميذ على طاولتة ويعطي المعلم لكل تلميذ ورق مرسوم عليها طماطم ويطلب منه أن يختار القلم الأحمر من بين الأقلام أوالألوان ويقوم بتلوين الطماطم وهكذا مع كل تلميذ .

قصة المبدع "تركي بن بندر الرشيد"

تركي بن بندر الرشيد شاب لم يتجاوز عمره 13 عاماً من ذوي الاحتياجات الخاصة، لم تمنعه إعاقته الحركية من مواصلة دراسته، بل والتفوق على أقرانه وزملائه في المدرسة، حتى أصبح مرجعاً لزملائه في الفصل، فيستعينون به ليقوم بشرح الدروس لهم، تغلب على صعوبة المشي والنطق، وكل الظروف التي صاحبته، معتمداً على الله سبحانه وتعالى، ومن ثم تشجيع ورعاية والديه له. يدرس تركي في الصف الثاني متوسط، نجح بتفوق على زملائه وانتقل إلى الصف الثالث متوسط بتقدير ممتاز، طموحه كبير، وأمله مواصلة دراسته، ونيل درجة الدكتوراه في العلوم الشرعية. «الاقتصادية» زارت تركي في منزله ورأت في وجهه الطموح والأمل، استقبلنا بابتسامة لم تفارقه طيلة اللقاء معه، وكأنه يعرفنا منذ زمن، رفض الحديث إلينا إلا بعد أن نتناول الضيافة، بعدها تجاذبنا الحديث معه عن إعاقته والمدرسة وهوايته وأصدقائه. بداً تركي في حديثه عن إصابته بقوله: «الحمد لله على قضاء الله وقدره، فإصابتي أعاقتني عن الحركة ولم تعقني عن التفكير ومشاركة أقراني في الدراسة وممارسة هوايتي، فرغم إلا إعاقتي الحركية التي تدرجت معي منذ الصف الرابع الابتدائي إلى الآن إلا أن كل هذا لم يحبطني ولم يحزنّي، حيث كان والدي ووالدتي دائماً ما يرددون على مسامعي قول النبي صلى الله عليه وسلم «عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابه سراء فشكر الله فله أجر، وإن أصابته ضراء فصبر فله أجر، فكل قضاء الله للمسلم خير» هذا الحديث دائماً ما استذكره للتخفيف عن آلامي، والمضي قدماً للتفوق والحصول على الدرجات العليا». وأضاف:» وجدت كل العناية من والد الجميع المحبوب الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض، حيث أمر بعلاجي على حساب الدولة في أرقى المستشفيات المتخصصة في الإعاقة الحركية في فرنسا، وبدأت تتحسن حالتي، فله مني الدعاء والحب، فهو بالنسبة لي أب لي». وتابع:» لم أشعر يوماً من الأيام بالوحدة أو بالإعاقة لأن الجميع حولي فوالدي هو صديقي، يشاركني في أفكاري، يوجهني، ووالدتي –حفظها الله- تساعدني في متابعة واستذكار دروسي، فبهما استمد طاقتي، فأنا أمارس هوايتي كأي شاب في عمري غير مصاب». وعن برنامجه اليومي قال» برنامجي يبدأ من صلاة الفجر في المسجد، ومن ثم الاستعداد للذهاب للمدرسة، وفي العصر أذهب بصحبة بعض زملائي إلى حلقات تحفيظ القرآن الكريم في المسجد المجاور لمنزلي، ومن ثم آخذ قسطا من الراحة في ممارسة بعض الهوايات المحببة لي كالسباحة ومشاهدة مباريات كرة القدم، وتصفح الإنترنت، بعدها استذكر دروسي، ومن ثم الخلود للنوم والاستعداد ليوم جديد». وعن تعامل معلميه وزملائه معه ذكر أن المعلمين في المدرسة يعاملونه بكل احترام وتقدير مثله مثل زملائه الآخرين، وأنه لا يشعر بأي تميز بسبب إعاقته، مشيداً بالتعامل الراقي من مدير المدرسة عبد الرحمن الحبردي الذي سهل له كل الصعوبات بتعامله الراقي، الذي يجسد مثالاً حسناً للعاملين في الميدان التربوي، كما أثنى على برنامج «الدمج» الذي تعمل به وزارة التربية والتعليم، الذي أزاح الفارق بين ذوي الاحتياجات الخاصة والآخرين. ويعد تركي المدرسة بيته الثاني حيث تعرف على أصدقاء له يحبهم ويحبونه، أمثال نايف وبدر الهشبل وخالد الحبردي، حيث يشاركونه في أفراحه وأحزانه. وأشار تركي الرشيد إلى أنه وضع هدفاً في حياته وهو تحقيق درجة الدكتوراه في العلوم الشرعية، وتخصيص رسالة الدكتوراه في نشر ثقافة الحوار، مبيناً أنه يسعد بخدمة وطنه في أي مجال. ودعا تركي كل ذوي الاحتياجات الخاصة إلى التغلب على إعاقتهم، وألا يستسلموا لها، فالتاريخ خلد لنا أسماء كثيرة من العلماء والعباقرة من ذوي الاحتياجات الخاصة ارتقوا بأوطانهم وشعوبهم، كما طالب المجتمع بأن يمنح ذوي الاحتياجات الخاصة الفرصة، وألا ينظروا لهم نظرة ضعف. من جانبه، يذكر بندر الرشيد والد تركي أن أبنه يتصف بحبه للخير، فهو حريص على الصلاة وحضور المحاضرات في المسجد رغم صعوبة تحركاته، محبوب بين زملائه وفي الحي، أفكاره أكبر من سنه. وأكد أبو تركي أنه حرص على تسجيل ابنه في مدرسة مع طلاب أصحاء لكي يكسر حاجز الخوف من نظرة الناس لدى ابنه، مشيراً إلى أن نظرة الناس اختلفت عن السابق، وأن هناك ثقافة عالية في المجتمع في التعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة، مستشهداً بالجهود التي تبذلها الدولة لهذه الفئة

المصري أول ناشئ فلسطيني يحقق ميدالية ذهبية في مشاركة دولية

رئيس النادي اثناء وداعه للاعب
غزة - معا - حقق أبطال نادي الجزيرة الفلسطيني الذين مثلوا المنتخب الفلسطيني لرياضة المعاقين للناشئين في بطولة أسيا في اليابان انجازا رياضيا وطنيا كبيرا, حيث استطاع أبطال منتخب فلسطين للناشئين لرياضة المعاقين من خطف 12 ميدالية مختلفة بمشاركة عدد كبير من الدول في بطولة أسيا اليابانية .واعتبر علي النزلي رئيس نادي الجزيرة هذا الانجاز مفخرة للشعب الفلسطيني و الرياضة الفلسطينية و لنادي الجزيرةو أن هذا الانجاز يثبت بان شعبنا الفلسطيني لن ينكسر أمام الإعاقات و المعوقات و الصعوبات التي يحياها بسبب الاحتلال و الحصار و أن هذا الانجاز هو ثمرة جهد متواصل من كافة الطواقم الفنية و الإدارية التي واصلت و كثفت من التدريبات و الإعداد الجيد في الفترة التي سبقت البطولة الأسيوية.وقد حصل اللاعب المتألق مؤمن المصري على المركز الأول في رمي الرمح فئة f37 وتوج بالذهبية بعدما حقق مسافة 24,22 مترا و بذلك يكون أول بطل فلسطيني من الناشئين الذي يحقق الميدالية الذهبية ,كما حقق عيسى غالية المركز الثاني في دفع الجلة لفئة f56 و حصل على ميدالية فضية بعدما حقق مسافة 5,92 مترا فيما حصل محمد خلف فئة 55f54 الميدالية الفضية في الجلة كما حقق عبد الرحمن أبو وطفة المركز الثالث في رمي الجلة فئة f57 و نال الميدالية البرونزية بمسافة 6,86 مترا كما حصل محمد وليد جودة على المركز الرابع في رمي الرمح فئة 46f44 وحقق مسافة 23,34 مترا.أما نتائج اليوم الثاني فجاءت كما يلي البطل مؤمن المصري و حصل على الميدالية الفضية في رمي القرص فئة f37 حيث حقق مسافة 20,34 مترا واحتل المرتبة الثانية كما و حصل على المركز الرابع رمي الجلة لنفس الفئة فيما حقق البطل محمد وليد جودة الميدالية الفضية في رمي القرص لفئة f40,44,46 واحتل المركز الثاني بمسافة 24,34 مترا .كما حقق البطل عبد الرحمن أبو وطفة الميدالية الفضية في رمي الرمح لفئة f57 بمسافة 18,39 مترا و نال المركز الثاني وهي الميدالية الثانية له في البطولة وعاد البطل عيسى غالية وحصل على الميدالية البرونزية في مسافة رمي الرمح لفئة f54,55,56 و حقق المركز الثالث لمسافة 12,51 مترا فيما نال البطل محمد خلف المركز الرابع في رمي الرمح لفئة f54,55,56 لرميه مسافة 10,06 مترا.و كان نادي الجزيرة الذي مثل لاعبوه المنتخب الفلسطيني في البعثة في وداع بعثة المنتخب و قدم مكافآت مالية و الكوفية الفلسطينية لجميع اللاعبين و المدربين و أعلن النادي انه سيقيم احتفالا تكريميا كبيرا لهؤلاء الأبطال الذين شرفوا فلسطين بانجازهم الكبير.

ما لنا عذر بعد اليوم

قال تعالى: "ولا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَوَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً"، "سورة الإسراء: 36".ما لنا عذر بعد اليوم ..!!!فللأسف هناك من هجر القرآن ..!!!السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،يا جماعة بعد اليوم ..!!!-----ما لنا ... عذر ..!!!

أشهر كفيفة تجمع القراءات العشر للقران في العالم

ة









بعد أن أتمت "أم السعد" حفظ القرآن الكريم في الخامسة عشرة من عمرها، ذهبت إلى الشيخة "نفيسة بنت أبو العلا" "شيخة أهل زمانها" كما توصف، لتطلب منها تعلم القراءات العشر، فاشترطت عليها شرطًا عجيبًا وهو: ألا تتزوج أبدًا، فقد كانت ترفض بشدة تعليم البنات؛ لأنهن يتزوجن وينشغلن فيهملن القرآن الكريم. والأعجب من الشرط أن "أم السعد" قبلت شرط شيختها التي كانت معروفة بصرامتها وقسوتها على السيدات ككل اللواتي لا يصلحن –في رأيها– لهذه المهمة الشريفة!.. ومما شجعها على ذلك أن "نفيسة" نفسها لم تتزوج رغم كثرة من طلبوها للزواج من الأكابر، وماتت وهي بكر في الثمانين، انقطاعًا للقرآن الكريم!.
للتفرد رجال.. ونساء أيضًا!! تقول "أم السعد" بوجه يعلوه الرضا: "من فضل ربي أن كل من نال إجازة في القرآن في الإسكندرية بأي قراءة إما يكون قد حصل عليها مني مباشرة (مناولة) أو من أحد الذين منحتهم إجازة". وتؤكد اعتزازها بأنها السيدة الوحيدة –في حدود علمها– التي يسافر إليها القراء وحفظة القرآن من أجل الحصول على (إجازة) في القراءات العشرة. أكثر ما يسعدها أن مئات الإجازات التي منحتها في القراءات العشرة يبدأ سندها (تسلسل الحفاظ) باسمها، ثم اسم شيختها المرحومة (نفيسة) ليمتد عبر مئات الحفاظ وعلماء القراءات بمن فيهم القراء العشر (عاصم، نافع أبو عمرو، حمزة، ابن كثير، الكسائي، ابن عامر، أبو جعفر، يعقوب، خلف) إلى أن ينتهي بالرسول المصطفى محمد -صلى الله عليه وسلم-.
انطفأ بصرها وتوهجت بصيرتها.. و"أم السعد محمد على نجم" الضريرة التي تجاوز عمرها 77 عامًا تُعَدّ أشهر امرأة في عالم قراءات القرآن الكريم، فهي السيدة الوحيدة التي تخصصت في القراءات العشر، وظلَّت طوال نصف قرن –وما زالت- تمنح إجازاتها في القراءات العشر. دخلت حارة الشمرلي بأحد أعرق أحياء الإسكندرية "بحري"، وما إن سألت عن "الشيخة" حتى تسابق الجميع ليدلني على شقتها المتواضعة، بحفاوة بالغة لأني أسأل عن الشخصية التي يتباركون بها ويقولون إنها "اسم على مسمى". أفواج صغيرة تدخل وتخرج ممن يحلمون بختم القرآن الكريم من مختلف الأعمار ومن الجنسين، أزياؤهم تدل على تباين طبقاتهم الاجتماعية، تبدأ دروس النساء والبنات من الثامنة صباحًا وتمتد إلى الثانية ظهرًا، ثم تبدأ دروس الرجال حتى الثامنة مساءً لا يقطعها سوى أداء الصلوات وتناول وجبات خفيفة لتتمكن الشيخة من الاستمرار.
العمى وخرافات الريف ورحلة التحدي نشأت "أم السعد" ابنة لأسرة فقيرة انحدرت من قرية البندارية إحدى قرى مدينة المنوفية (شمال القاهرة).. داهم المرض عينيها ولم تتجاوز عامها الأول، ولم يكن لدى أهلها القدرة -وربما الوعي- لعلاجها لدى الأطباء فلجئوا إلى الكحل والزيوت وغيرها من وصفات العلاج الشعبي التي أودت –في النهاية– ببصرها مثلما حدث مع آلاف الأطفال آنذاك. وكعادة أهل الريف مع العميان نذرها أهلها لخدمة القرآن الكريم حتى حفظت القرآن الكريم في مدرسة (حسن صبح) بالإسكندرية في الخامسة عشرة. أتمت (أم السعد) المهمة الشريفة وحصلت من شيختها (نفيسة) على إجازات في القراءات العشر وهي في الثالثة والعشرين. وتقول الشيخة (أم السعد): إنها حين أتمت حفظها للقرآن الكريم بقراءاته العشر كان عدد الحفاظ قليلاً، ولم يكن هناك مذياع أو تليفزيون، فكان الأهالي يستعينون بها مثل شيختها في قراءة القرآن في المناسبات والاحتفالات الدينية.. وكان مقبولاً وقتها أن تقرأ امرأة القرآن الكريم وتجوِّده في حضور الرجال الذين كانوا –كما تروي- يمتدحون حُسن قراءتها وجمال تجويدها، غير أنها تشير إلى انقراض هذا التقليد الآن بعد انتشار القراءّ ودخول الإذاعة والتلفزيون والتسجيل في المنازل، وصار أقصى ما يمكن أن تقوم به القارئة أن تحيي حفلاً دينيًّا خاصًّا بالسيدات فقط، وهو ما يحدث نادرًا.. وترى أن السبب الحقيقي في إحجام الناس عن الاستعانة بمقرئات من النساء هو الاعتقاد الذي شاع وترسخ في العقود الأخيرة بأن صوت المرأة عورة ( صوت المرأة - فتوى)، لكنها لا تجد مشكلة في ذلك "فحفاظ القرآن الكريم الرجال كثيرون ووسائل الإعلام تكفلت بالأمر".
برنامجها اليومي: قرآن في قرآن يتردد عليها لحفظ القرآن ونيل إجازات القراءات صنوف شتى من جميع الأعمار، والتخصصات، والمستويات الاجتماعية والعلمية (كبار وصغار، رجال ونساء، مهندسون، وأطباء، ومدرسون، وأساتذة جامعات وطلاب في المدارس الثانوية والجامعات... إلخ). وهي تخصص لكل طالب وقتًا، لا يتجاوز ساعة في اليوم يقرأ عليها الطالب ما يحفظه فتصحح له قراءته جزءاً جزءاً حتى يختم القرآن الكريم بإحدى القراءات، وكلما انتهى من قراءة منحته إجازة مكتوبة ومختومة بخاتمها تؤكد فيها أن هذا الطالب (خادم القرآن) قرأ عليها القرآن كاملاً صحيحًا دقيقًا وفق القراءة التي تمنحه إجازتها.. تقول: ستون عامًا من حفظ القرآن وقراءته ومراجعته جعلتني لا أنسى فيه شيئًا.. فأنا أتذكر كل آية وأعرف سورتها وجزءها وما تتشابه فيه مع غيرها، وكيفية قراءتها بكل القراءات.. أشعر أنني أحفظ القرآن كاسمي تمامًا لا أتخيل أن أنسى منه حرفًا أو أخطئ فيه.. فأنا لا أعرف أي شيء آخر غير القرآن والقراءات.. لم أدرس علمًا أو أسمع درسًا أو أحفظ شيئًا غير القرآن الكريم ومتونه في علوم القراءات والتجويد.. وغير ذلك لا أعرف شيئًا آخر

دعونا نكتب لهم بلغة الامل _

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
دعونا نكتب لهم بلغة الأمل
مر إبراهيم بن أدهم برجل وجهه ينطق بالهم والحزن... فقال له إبراهيم : إني سائلك عن ثلاث فأجبني:فقال الرجل: نعم ، فقال إبراهيم : أيجري في هذا الكون شيء لا يريده الله ؟ فقال الرجل: لا، قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شيء قدره الله لك ؟ فقال الرجل :لا، قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله؟ فقال الرجل : لا، فقال إبراهيم : فلما الهم ؟! عندما خلق الله الإنسان ـ أي إنسان ـ فإن الله قد كتب ما ستكون عليه أطوار حياته قبل أن يخرجه لهذه الدنيا ، وقبل أن يرى نورها ، هذا المبدأ الإلهي يعرفه كل إنسان متيقن كل اليقين بوحدانية الله ونسبه الخلق له سبحانه ، لذا عندما يصاب هذا الإنسان المؤمن بأذى أياً كان هذا الأذى ، فإنه يحتسب إلى الله هذا المصاب ، ويجد التسلية من الله سبحانه وتعالى عندما يتيقن في قرارة نفسه أن عبارة(هباء منثورا) لا تنطبق عند الله على المؤمن ، وأن كل ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وإنما تم ذلك لحكمة يعلمها الله أولا وامتحان دنيوي لله على عباده ثانياً. ألستم معي بأن هذه حال من أطلق عليهم لفظ معاقين وهم أبعد ما يكونون عن هذه الصفة؟ وذلك لأنهم يشقون طريقهم بكل قوة وعزيمة ، وبكل بطولة وشجاعة ، ساخرين من نظرات الشفقة التي يبديها البعض ومن دموع الحزن التي يخبئها البعض الآخر... لقد عانوا من الإحباط لكنهم لم يستسلموا له ، وشعروا باليأس لكنهم لم يخضعوا له ، لذا فهم يريدون الأمل... يريدون التفاؤل... .يريدون الحياة حتى ولو لم تكن دائمة... فلهم الحق أن يعيشـوا ، ولهم الحق أن يستمتعــوا . .... فلنحس بمشاعرهم ، ولنجعلهم ينظرون بأعيننا. نحن لسنا معهم في الإعاقة ولكننا معهم في الإنسانية... دعونا نجعلهم ينظرون إلى تلك المناظر الجميلة في الحياة، التي تنظر إليها نحن بصفتها جميلة حقا أنها جميلة بالنسبة لهم.... لهذا عندما نريد أن نكتب عنهم فلتكن كتابتنا دعوة لهم للحياة، ومشاركة معهم بالاستمتاع بها... فلتكن هي بذور الأمل التي منها يجنون ثمار التفاؤل... فلتكن زورق الحب الذي به يصلون إلى شاطئ الوئام... لتكن سلم المجد الذي به يصعدون إلى قمة النجاح....عندما أتحدث فأنا أتحدث عن أبطال الإرادة الذين يعلمون أن هناك موعداً لهم مع الله، أن هناك خيراً ينتظرهم بأذن الله ، ولا أتحدث عن الذين يعتقدون أن حرمانهم من شئ في هذه الحياة ما هو إلا ضياع الفرصة بالنسبة لهم في هذه الحياة الدنيا.!!!! · عندما سئل أحد أبطال الإرادة في أحد البرامج الخاصة بالإعاقة عن رغبته ، أجاب قائلاً : لا أريد أن تضعوا لنا موسيقى حزينة، أريد موسيقى تبعث الأمل .. الحماس... وتقول: هيا إلى العمل... والأمل موجود بإذن الله . إذا كنا لا نجيد الكتابة بلغة الأمل ، فلا داعي أن نكتب لهم ............. لأنهم لا يعرفون لغة غيرها!

عقاب الله عز وجل `•.•`إليك سيدتي إليك سيدي

هناك اباء أو امهات لا يريدون انجاب اطفال من ذو الاحتيجات الخاصة أو مغوليين
وقصتنا هاته تحكي لنا عن اب زوجته انجبت له طفل منغولي فرفضه تماما مع انه قدر الله عليه
فرمى به في احد المراكز الخاصة بالانسان المنغولي مرت سنين وانجبت زوجته مرت ثانية طفل منغولي
لكن من شدة بطشه وانانيته ألقى به ايضا في مركز الاول مثل ابنه السابق
ثم طلق زوجته المسكنة التي لا حول لها ولا قوة ثم تزوجت مرة ثانية عسى انجاب أطفال بوضعية سليمة
وعند انجاب زوجته انجبت كدلك طفل منغولي مما جن جنون الاب وفقد عقله الى الابد ربما عقاب الله عليه كان عسير


الأسئلة النقاشية :
1_ ما رأيكم بهذا الاب الاناني
2_ لو كنت مكان هذا الاب ما هو تصرفك بصراحة
3_ سيدي وسيدتي هل من حل كي يعيش هؤلاء الابتاء المنغوليين في سلام مع ابويهم دون طردهم

جنة في هولندا لذوي الاعاقات الكبيرة

خلف ملعب نادي اجاكس استردام الهولندي لكرة القدم, يختبئ عالم خيالي سكانه دمى والعاب متحركة من كل الالوان والاشكال مخصص لذوي الاعاقات الجسدية الكبيرة, في اول منتزه ترفيهي من نوعه في اوروبا.ويؤكد رئيس المشروع سييمن دي هوغ لوكالة فرانس برس ان الترفيه لا ينبغي ان يكون امتيازا يمنح لمن يتمتعون بصحة جيدة فقط, الا ان المنتزهات الترفيهية التقليدية غير ملائمة لذوي الاعاقات الثقيلة.
يملأ ضحك حسين ويوسف المكان. يحبو التوأمان المراهقان بين الصالات الاربع في منتزه دو بيليفينيس, التي تقدم كل منها مغامرة مختلفة عن الاخرى تحت خيمة عملاقة تمتد على 1600 متر مربع.ويلعب التوأمان باشراف متطوع بطابات لينة مثبتة بالجدار تصدر صفيرا عند ضغطها, فيما يهز صغير الفقمة المصنوع من القماش رأسه عند مداعبته.
وفي قصر علي بابا سرير كهربائي محاط بالستائر بانتظار الزائر ليدلكه. اما في اعماق المياه فثمة نجمة عملاقة تمد اذرعها وتحركها في كل الاتجاهات. وفي الادغال كرسي قماشي قلاب على شكل موزة يستخدم للتأرجح.
وبلغت كلفة المنتزه الذي افتتح قبل اسبوع تقريبا 500 الف يورو. وهو يستقبل ايضا المسنين الذين يعانون من الخرف. فقد تنتعش ذاكرتهم مثلا لرؤية مطحنة بن قديمة.
ويوضح سييمن دي هوغ ان الالعاب والانشطة كلها موجهة لتحفيز حواس النظر والسمع والشم واللمس بطريقة تشبه الادراك الحسي الاولي لدى اصحاب الاعاقات الكبيرة الذين يشقون طريقهم بين عشرات الكريات الصفراء والحمراء المتدلية من السقف.
وعلى مسافة قريبة بيت صغير جدرانه مغطاة بالسكاكر ينتظر مرور الزوار ليقدم لهم ما يشتهونه. يقتلع الزائر ما لذ وطاب من الحلوى ليدخل ويجد بانتظاره سريرا كبيرا زهري اللون, كالذي تتحدث عنه روايات الخيال, ليمنحه متعة الاسترخاء ويدلك جسده.
وتقول انيكا تونيست وهي تعمل مع ذوي الاحتياجات الخاصة ان هذا المكان مميز جدا وهو مختلف عن الحياة اليومية في مركز العناية اليومي حيث العمل شاق.
ويستقبل هذا المنتزه يوميا نحو ثلاثين زائرا مع مرافقيهم بناء على حجوزات مسبقة وسيقوم بجولة في ارجاء هولندا اعتبارا من اواخر ايار الشهر الحالي.
ويضيف سييمن دي هوغ نود ان نذهب قدر المستطاع لملاقاة الزوار لاننا نعرف ان ذوي الاعاقات الكبيرة يواجهون صعوبات في التنقل.
وينضم في كل يوم متطوعون او موظفو شركات او اعضاء مؤسسات خيرية تمول المنتزه الى الموظفين العاملين بدوام كامل من اجل الاحاطة بالزوار.
وتقول كلاوديا فاندربرينك, وهي موظفة في مصرف, من الجيد ان نساعد الاخرين والا نبقى اسرى عملنا. فنحن نلمس سعادة الزوار وان كانت هذه الفرحة المرتسمة على وجوههم آنية

قطـــــار الأمــــــ يرحب بكم ــــل¸

كل عــــام و انت بخيـــر ياأمـــــــل
ولأننا في يوم عيد اليوم
عيد الأمـــل نحتفل بميلادة
ولكنك نشأت في قلوبنا منذ مولدنا
كبرنا بك و كبرنا من أجلك
حلمت أن ترعانا و اليوم نحن تحت رعايتك
أعطيتنا الآمــان و اليوم نحكي قصة الأمــل عند أعضــاء الأمــل
قصتنا هى قطـــــار يمر على كل المحطــات و يتوقف ليغير ما هو مظلم و يــآئي
و اليوم مع قطــار الأمـــل سنرى إنجازاتة في كل محطة

القطــــــار رحلتة و كـــانت بدايتى معه فكنت أولي محطـــات قطــار الأمــل
الأمل المنشود الضائع الموجود
قد نتوه في ظلمات اليأس السود
وقد نواجه الاوعار وتقام أمامنا السدود
ولكن نبقى نزمجر كالاسود
كنت إنسان عادياً أُتهم احيانا بالشذوذ
وانني لست اهلا بان اكون من ذوي النفود
جبت في رحلة الاقدار ورأيت ما رأيت من أهوال
بحث عن أملي
في الازقة والطرقات وسألت الطير الهائم في السماوات
قطعت الفيافي و الجبال الشامخات
وكل ما مررت على إحدى مخلوقات الله
عرفت انّ نعم الله لا تحصى وافضاله لا تحصر
و إنّ جلوسي على كرسي متحرك ليس بعجز
وليس بعيب خلقي كما يروج بعض الجاهلين
الذين لم يكتفوا بإذائي بل ويتجرؤون على رب العالمين
وما هذا إلا لجهلهم للحق المبين
عندما اجلس مع نفسي اقول انه لا مناص
فلقد سيطر عليّ اليأس واسودت الدنيا بعيني
وضاقت عليّ الأرض بما رحبت وتفجر ألمي الدفين
ولكن تشاء الاقدار ان تهب نسمات صباح عليل
وأسمع أجمل الالحان وأشم اطيب الرياحين
واستشعر كلاماً يبعث في الانسان الروح عن يقين
أرى ابداعاً وتألقاً ومروجا خضراء كأنها بساتين
وركبت قطار الأمل في رحلة هي الأجمل مع ثلّة من المحبين
فتجولنا عبر محطات منتدى الأمل الملئ بالعطاء بلا حدود
فحطمنا السدود والحواجز وكسرنا حاجز الصم المميت
واستنشقنا عبير الأمل وكنا فيه من الزاهدين
فأهلا بركابنا القادمين

الأمـل نبع الحيــ 21ــاة :ارادة وعزيمة

التحول
من ساعي بريد ولاعب كرة قدم لمبرمج كمبيوتر
بسبب الإعاقة

مصطفى يتيم الأب لم يدرس في المدرسة كثيرة من شدة الفقر الذي كانت تعيشه الأسرة تعلم سوى القليل الكتابة والقراءة
وإلتحق بالعمل في البساتين والحقول ورعي الغنم، وتعلم لعب كرة القدم حيث يلعب في الفريق الأول للولاية التابع لها، وتقدم شيئا فشيئا فوجدو له عمل كساعي بريد في القرية
يمتاز بالبسمة الدائمة ومحبة الناس والثقة الكاملة في التعاملات البريدية ولا يترك كبار السن يتعبون في الذهاب لمصلحة البريد ويقوم بمعاملاتهم لما يتميزه من أخلاق عالية وثقة دائمة حتى أصبح يضرب به المثل بين أهل قريته.
في رحلة للعب مبارات خارج الولاية ناداه القدر فلم يذهب في الحافلة كعادته مع زملائه وذهب مع أحد أصدقائه في الملعب له سيارة، وكان الجو ممطر بعد زمن وأصبحت الطريق لا تساعد على السير بسرعة، وفي أحد المنعطفات إنقلبت السيارة واصطدمت بأخرى فتوفي زميله السائق وأخي مصطفى بترت رجله.
في المستشفى يحكي مبتسما ويقول أنا راض على قدري فهو مكتوب في لوح محفوظ، ولكن أدعوا معي ان يقدرني الله على أن أجد عملا فلا كرة الآن ولا ساعي البريد وهو يبتسم، كان ينظر لمستقبله متناسيا إعاقته.
كان كل أحد يلقاه يقول له أدعيلي على أن أجد عملا
خرج وعاد للبيت حاملا معه أحزان وآلام العمل متناسيا ألامه الداخلية، التي يعتبرها الناس كثيرا حاجزا للعمل .
لم يمكث سوى أسبوع في بيته بعدما مكث في المستشفى عاما كاملا حتى تحسنت ظروفه وعمل رجل إصطناعي غير دائم، وخرج عند صديق له ، له مكتب الإعلام الآلي فقال له:
علمني كل ما يخص الكمبيوتر من الألف للياء
فمرت عليه ستة أشهر ليلها بنهارها
فبإرادته وعزيمته وإسراره في التعلم ،فاق مهارات معلمه حيث التركيز كان متواجدا والأمل في الحياة من جديد بكل ما يملك من مقومات وإثبات لوجوده.
طلب المساعدة من زملائه السابقين وما يتلقاه من التقاعد المبكر من مصلحة البريد وقامت والدته ببيع ذهبها، وبعض الغنم، مما زاد من قوته للتحدي وبناء محل خاص به يعيش به.
ففتح محل للكمبيوتر كامل من مجاميعه ومع العلم أنه كان محبوبا للجميع لا يكاد المحل يخلوا طوال اليوم فاضطر للمساعدة من دار الشباب فقدموا له متربصة، أعانته على مدى سنتين فأعاد ذهب أمه وحسن حاله وتزوج وهو الآن يعيش حياته سعيدا وما فارقته الإبتسامة أبدا.
على العلم أنه تزوج بالمتربصة ، فزاد من تعليمها وهي مسكت المحل وهو فتح خلفية وراء المحل ويعلم بها أصحاب القرية الكمبيوتر والتعامل معه
ويشكر الله كثيرا على تغير الحال للعلم والمعرفة وتعليم الناس من حوله .
** لما يحضر الرضا بالقضاء والقدر مهما كان البلاء
تتبعه الإبتسامة والأمل في الله يكون كبيرا
فترزق من حيث لا تحتسب **
الأسئلة النقاشية
1- ما رأيكم في مصطفى؟
2- ما وصل إليه مصطفى من إنجازات، هل هي نابعة من قوة إيمانه بالله وأخلاقه العالية التي تربى عليها؟
3- في رأيكم من أين ينبع التحدي ؟
** مساحة حرة لقلمك**

عندما يغيب الأمل،ويرحل بعيدا

• عندما يغيب الأمل،ويرحل بعيدافإن الحيــــــاة تصير سوداء مظلمهتراودك الافكار الشيطانيهالى درجه تـــــــــــود فيها قتل نفسك لا..او بمعنى أدق وضع حد لحياتكلانه يصبح الانســــــــــان بلا قيمهمنهزم،متألم،دائم العزلهربما يحاول الانسان اللحاق بالامل أينما رحللــــــكن منا من ينتظر عودته فقطوقد لا تكون اي جدوى من ذلكلانه لا مقابل بــــــــــــــــــــدون مقابلفرجوع الأمل يستوجب عملوكذا الايمان بالقوي بالله والــــــــرضىعندما يغيب الأمل،ويــرحل بعيدافإن منجزاتنا تفشل وتسقطتتوقف دقات القلب وعسى أن تدق من جديدبرحيل الأمل لا يتحقق شيءولا نستطيه أن نصنع شيء،سوى الانفراد بأجسادنافي ليله سوداء مظلمهنترقب القمر لإناره الليل وظلمات القلب المهزومومع كل ما قيل فإنه لنا نصيب من الأملوإن رحل..سنبحث عنه في اعماق قلوبناحتى تعود بذلك بسمه الماضي وافكارنا وانجازاتناالأمل نور،يصيب العقل والقلب...الروحولولاه لما كانت توجد حياهعندما يغيب الأمل،ويرحل بعيدايموت كل شيء

التمنى

عندنا تنهار صورتك أمام أحلامك
عندما تصبح أشلاء انسان ممزق
وعندما تجد نفسك تتحسس صورة طفولة مكسورة
عندما تبحث على صدر ذاك الحنون
وترجع لتنام على صخور عمرك القاسية
هي أعاقتي أحبتها وقهرتني
حلمت بيد أتسند عليها بظلمة الحياة
لما تعاقبنا امالنا بأحلام فقط نحلمها
لما العاقب على أشياء ليس لنا ذنب فيها
هل خيارات الحياة كلها لونها أسود؟
لما تمزقنا أهات الزمان
لما تقتلنا بخناجر
ونضرات وتمتمات
نحن بشر نحس اليس كذالك؟
هو مجرد تمني
وهل للتمنى ثمن ؟
تمنيت أن أكون أنا بينكم
اراكم بقلبي ونروني بعيونكم المبصرة
كم انت قاسية ايتها الحياة
قسوة على قلب لم يعرف الحياة بعد
حاول التنفس فغرق في بحر هموم
كم انت قاسية ايتها الحياة
تجدفين بي يمينا ويسارا
أين المصير معك؟

معاملة الاطفال ذوى الأحتياجات الخاصة .

ايتها الام اريد ان اقول لكى كلمه طيبه وهذا فى حالة ان كان عندك اولاد من هم من ذوى الاحتياجات الخاصه هونى عليكى ياأختاه فأنت بيدك مفتاح الجنه اذا صبرتى على امر الله لاتشعرى نفسك انك مظلومه بسبب وجود هذا الطفل عندك ولاتشعريه انه عبأ عليكى فهذا يحزنه كثيرآ ويقلل من ذكاءه اكثر واكثر يجب دائمآ ان تشعريه بقيمته ولاتجعلى اخواته يسخرون منه او من اى حركه يقوم بها لانه تأكدى انه يشعر ويحس ويعرف كل شيء يحدث امامه ويحزن 00اختى اذا كان الله سبحانه وتعالى غرز فيكى الامومه وحب الابناء ورعايتهم الابناء السويين الذين هم كاملين لاينقصهم شيء اقول لكى أختي لابد وان تضاعفى هذا الحنان والحب لهذا الطفل من ذوى الاحتياجات الخاصه واليكى بعض النصائح التى تعينك على هذا 000عندما يبدأ الطفل في تناول الطعام وحده تحيطه الأم بقائمة من المحاذير والقيود خشية تلويث ملابسه أو المكان الذي يأكل فيه . فماذا لو كان هذا الطفل من ذوي الاحتياجات الخاصة ؟ وهل من الحكمة أن تظل امه تطعمه مهما كبر ومهما كانت درجة إعاقته ؟ وكيف تنمي الأم مهارات الاعتماد على النفس في تناول الطعام لدى طفلها المبتلى ؟ كيف نعلم الطفل ( المعاق) المبتلي تناول الطعام بنفسه ؟ في الواقع أن من العوامل التي تساعد ذا الاحتياجات الخاصة على التأقلم النفسي مع ظروفه وتعينه على عدم الإحساس بالدونية عن أقرانه تركه يأكل وحده مع توفير وسائل حمايته من مخاطر سكب الطعام على ملابسه أو عدم تحكمه في إمساك أدوات المائدة . د . عبد الرحمن السويد – الخبير في مجال الإعاقة - يحدد لك كيفية تنمية مهارة الاعتماد على النفس في تناول الطعام عند طفلك ذي الاحتياجات الخاصة فيقول : قطعي الخبز إلى لقيمات صغيرة وضعيها في طبق أمام الطفل مع زيادة كميتها تدريجيا . ابدئي بالأطعمة المهروسة سهلة المضغ والتي ليس فيها كمية سوائل كثيرة وتدرجي في زيادة سماكة الطعام وسيولته. مثال : البداية بطاطس مهروسة باللبن والبيض، شوربة خضر مهروسة، الكبد المفري بالطحينة والثوم ثم بطاطس مسلوقة جيدا، خضر في صلصة سميكة كفتة بطاطس ... هكذا . توقعي تسرب الطعام من جانبي الفم وحاولي تعويد طفلك على عدم وضع كمية كبيرة من الأكل في فمه دفعة واحدة . إذا دفع الطفل الطعام بلسانه خارج فمه ، فضعي إصبعك فوق الشفة العليا والآخر تحت الشفة السفلى، وأدفعيها لأعلى لإغلاق الفم وتعويد الطفل على المضغ ولا تعنفيه إذا أخرج الطعام من فمه حتى لا يحدث عنده تراجع في الاستعداد للأكل بمفرده . في حالة وجود ضعف أو تشوه في الذراع أو الأصابع تستخدم الأدوات غير القابلة للكسر وخفيفة الوزن في الوقت نفسه . اجعلي الأطباق مرتفعة الجوانب حتى لا ينسكب منها الطعام والملاعق عريضة اليدين ليسهل استخدامها ويمكن تثبيت مقبض من الكاوتشوك على الملعقة أو الشوكة . يغطي سطح المائدة بمفرش مانع للانزلاق أو يوضح هذا المفرش أسفل طبق الطعام مباشرة . اسندي كوع الطفل إلى حافة المائدة بحيث تكفي حركة صغيرة من يديه لدفع الطعام إلى فمه . ضعي الطعام في مستوى نظر الطفل ليسهل مد يده إليه حتى لو اقتضى ذلك رفع الطبق فوق قاعدة أو حامل . استعملي للشرب الأكواب ذات الغطاء والفتحة الصغيرة لتسرب الماء أو العصير أو الكوب ذا المقبضين ليسهل الإمساك به . اجعلي جلسة طفلك مريحة وآمنة حتى لا يتعرض للسقوط أو للوقوع إلى الخلف،إذا كان جالسا على الأرض ويتحقق ذلك في المقاعد ذات الجوانب المرتفعة أو المغلقة فيما عدا مكان خروج الساقين مثل : مقاعد الرضع قبل مرحلة المشي . امنحي طفلك التشجيع والدعم باحتضانه بحب كلما نجح في تناول طعامه بمفرده وبمكافأته كلما حقق إنجازا في هذا الأمر حتى تعززي هذا الإنجاز وتبني عليه . ومع فعل هذا تأكدى انك سوف تكسبين طفلا سويآ جميلآ طيبآ وهادئآ غير ان ثوابك عند الله كبيرآ غير إنعام الله عليكى بالبركه التى ستكون داخل بيتك بسبب هذا الطفل المعاق وهذا عند صبرك على ماكتب الله لكِ وحمدك دائمآ وابدآ لله سبحانه وتعالى

أثر الايمان في تقبل الاعاقات بكل أنواعاها...موضوع مهم

أثـرالإيمان فـي تـقـبـل الإعـاقـة الـجـسـديـةالإعاقة ابتلاء من الله للعبد، والمعاق أياً كانت إعاقته إنسان مبتلى، ومفهوم الابتلاء بالنسبة للمؤمن

ليس مفهوماً سيئاًبل هو مفهوم إيجابي من وجوه عدة أهمها أن المبتلي محبوب عند الله إن صبر، قال صلى الله عليه و سلم قال: ( إذا أحب

الله عبداً ابتلاه )وفي الحقيقة فإن الزوج الذي يحس بأن زوجته المعاقة بأي نوع من أنواع الإعاقة الجسدية- أو حتى العقلية- داخلة في هذا الصنف من المحبوبين لله، وكذلك الزوجة التي تنظر إلى زوجها المعاق بنفس المنظار والمفهوم، فلا شك أنه سيهون لديها ذلك المصاب ويتلاشى الإسقاط السلبي على النفس ويزول.الإسقاط السلبيويقصد بالإسقاط السلبي إحساس أحد الزوجين بأنه قد أصيب بشكل غير مباشر بالإعاقة التي لحقت بالزوج الآخر، فهو متضرر وناقص لارتباطه بمعاق، إن هذا الإحساس القاسي في ظل الإيمان بالله تعالى ورحمته التي تشمل المعاق الصابر ينبغي أن يتحول إلى مشاركة وجدانية وخدمة شخصية وتفان واضح وتحمل ومشاركة بين الزوجين، حتى يتكاتفا، ويتعاضدا فيخففا وطء الإعاقة وأثرها على أحدهما.. بل وعلى كليهما.وإذا كانت الأصوات والنداءات تتجه صوب الزوج الصحيح للقيام بشؤون الزوج المعاق، من واقع تمتعه بكامل صحته وقواه، وارتباطه برفيق عمره ارتباطاً روحياً وجسدياً، فإن هناك أيضاً أصواتاً تتجه صوب الزوج المعاق نفسه ليستحضر في ذهنه صبر الآخر ودأبه في خدمته وقيامه بواجبه، فإذا رأى منه قصوراً أو تردداً أو تقصيراً في لحظة ضعف، فما عليه إلا أن يقارن هذه اللحظة بالساعات الطوال التي سهرها الآخر في رعايته والأيام الكثيرة التي أنفقها في خدمته...الإيمان بالقضاء والقدروللإيمان بالقضاء والقدر علاقة وثيقة بالتعامل مع الإعاقة .. والزوجان المؤمنان حقاً الصادقان في إيمانهما، يعيشان حياتهما مسلمّين أمرهما لله، واثقين من أن ما أصابهما لم يكن ليخطئهما، وأن ما كان من بلاء فإنما هو بقضاء الله وقدره، فإذا أعيق أحد الزوجين إعاقة جسدية بشلل عضو أو فقده أو إعاقة ذهنية، لم يجد له ملجأ- فيما لا يملك دفعه عن نفسه أو شريك حياته- إلا أن يفوض أمره إلى الله- لعلمه أن هذا هو قضاؤه وقدره...

لم يفقد الامل برغم الالم

عبد الستار حتيتة أمضى شاب ليبي، 13 عاما بالعناية الفائقة في مستشفى الجلاء للحوادث والجراحة بمدينة بنغازي، وما زال يأمل، وقد بلغ الأربعين من عمره، وهو على جهاز التنفس الصناعي في استكمال دراسته الجامعية.يعيش على أمل الخروج من غرفةالعناية الفائقة التي لم يبرحها منذ 13 سنةوكان الشاب الليبي أحمد الفاخري، من مواليد مدينة البريقة عام 1968، وهو الابن الأكبر لأسرته، قد أصيب في التاسعة من عمره بمرض أدى لضمور العضلات بأطرافه السفلى، واستفحل بعد ذلك، وعاقه عن الوقوف والمشي بشكل طبيعي. وعلى الرغم من رحلة علاج طاف خلالها مصر واليونان وبريطانيا، إلا إن حالة الفاخري لم تتحسن،

لكنه كان قادرا، حتى منتصف التسعينيات، على السعي مع الساعين ومواصلة الدراسة عن طريق الانتساب، ورسم اللوحات الفنية، والمشاركة في مركز المعاقين في مدينة بنغازي.لكن إقامة الفاخري الدائمة بالمستشفى بدأت مع عام 1995، حين تدهورت حالته، بسبب إصابته بحالة إغماء، أعقبتها حالة من عدم القدرة على الكلام لمدة شهرين، ومع إنه استعاد القدرة على النطق، إلا أنه أدرك في ذلك الوقت (منتصف التسعينيات) أن إقامته في المستشفى سوف تطول لمدة لا يعملها إلا الله، وهو ما حدث بالفعل، إذ رضي بحاله وأخذ يحول ساعات الانتظار إلى متعة، ويتعامل مع أفراد الطاقم الطبي الذي يتردد على غرفته، باعتبارهم أسرته الجديدة من ممرضين وأطباء وعمال وغيرهم من العاملين بالمستشفى.وأصبح هذا الشاب العنيد بمرور السنين صديقا للعديد من أهالي مدينة بنغازي

، ممن يتصادف مرورهم بالمستشفى سواء للعلاج أو لزيارة ذويهم. وأمده أقاربه وأصدقاؤه الجدد بالكتب وغيرها من وسائل التسلية والترفيه، بل إن كثيرا ممن يعرفون حكاية إقامته الطويلة في المستشفى يغرون محرري مواقع الكترونية وصحف محلية في بنغازي لتصوير الفاخري والكتابة عن حالته، وهو يتحدث عن آماله وأحلامه في الرسم والكتابة والدراسة، ويقارنون بين حاله والمؤلفة الأميركية الراحلة هيلين كيلر التي عاشت صماء بكماء عمياء.ويقول الأطباء إن الشفاء من مرض ضمور العضلات أمر نادر،

إلا إذا كانت محاولات العلاج قد بدأت منذ وقت مبكر لظهور المرض، وهو ما لم يحدث مع الفاخري الذي يعيش، بحسب ما تناقلته المصادر المحلية الإعلامية والشرق الاوسط، على أمل الخروج من غرفة العناية الفائقة التي لم يبرحها منذ 13 سنة، وهو لا يخفي رغبته في مواصلة دراسته الجامعية، لكنه قد يختار تخصصا دراسيا يتلاءم مع حالته، حتى لو كان دراسة الحاسوب من على سرير المرض.

منقول

الدرس الشامل والمختصر عن ذوي الحاجات الخاصة في الاسلام

قال الله عز وجل

(ليس على الاعمى حرخ ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطلع اللع ورسوله ندخله حيث تجري من تحتها الانهار ومن يتول نعذبه عدابا اليما) صدق الله العظيم


نص الانطلاق

عن سهل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

{ وانا كافل اليتيم كهاتين في الجنة } وقرن بين اصبعيه الوسطى والتي تلي الابهام


لنقم ببعض الشروح الاساسية للمفردات الصعبة

حرج

اثم وذنب

************

كافل

من يضم اليه انسانا ويرعاه


مضامين النصوص

1- رفع الله المشقة عن الاعمى والاعرج والمري مرضا مزمنا نظرا لحالتهم الخاصة والصعبة

2-تشريف رسول الله صلى الله عليه وسلم لكافل ورفعه لمكانته لان اليتيم في وضعية صعبة اي يحتاج الى رعاية خاصة


خلاصة الدرس

لم يهتم الاسلام فقط بالحقوق العامة للانسان من كرامة وحرية ومساواة .... بل اهتم كذالك بحقوق ذوي الحاجات الخاصة . ذلك بان الله سبحانه كرم الانسان وفضله عن

سائر المخلوقات.

وذووا الحاجات الخاصة الذين يعيشون وضعية صعبة هم الاطفال المهملون وهم الايتام بدون رعاية والمتخلى عنهم.

-المعاقون بدنيا او عقليا

-حقوقهم تثمثل في احترام كرامتهم ومساعدتهم وتلبية حاجاتهم ومطالبهم

والسلام عليكم ورحمة الله

كيف تعامل الإسلام مع المعاقين ؟

عندما نتتبع أحوال هؤلاء المعاقين عبر العصور نجد في التاريخ القديم أنه في الدولة الرومانية التي تميزت بالصبغة الحربية عملت على التخلص من المعوقين حيث وصف القانون الروماني الأصم بالعته والبلاهة ، وقديماً كان الفراعنة يتخلصون من الأطفال المعاقين ولكنهم مع مرور الزمن اصطبغت قوانينهم بالروح الإنسانية فنجحوا في استخدام بعض العقاقير الطبية التي تستخدم في علاج بعض حالات ضعف السمع

، وكان الفيلسوف آرسطو يرى أن أصحاب الإعاقة السمعية لا يمكن تعليمهم وكذلك أفلاطون يرى إخراج المعاقين من مدينته الفاضلة لأنهم لا يؤدون المطلوب منهم لنجاح هذه المدينة ، وكان القانون الإنجليزي القديم يحرم بعض فئات المعاقين من الحقوق والواجبات التي لهم. أما في العهد الإسلامي فقد اهتم الإسلام اهتماماً كبيراً بكل فئات المجتمع وحرص المسلمون على الرعاية الكاملة للضعفاء وذوو الاحتياجات الخاصة فلو افترضنا أن في المجتمع فئة قليلة من الناس ذوو احتياجات خاصة تكاد لا تذكر فإن هذه القلة تحت نظام الإسلام وحمايته ستجد من يقف جانبها ويساعدها ، وعليه جاءت الآيات الكريمة في كتاب الله تعالى لتؤكد للجميع أن الله تعالى يحث على نصرة الضعيف وإعانته قدر الاستطاعة .

والمتأمل في آيات الله تعالى يجد نفسه أمام آيات كثيرة توحي بهذا المعنى قال تعالى : {ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم } التوبة :91 تدل الآية دلالة واضحة على أن الضعفاء والمرضى ليس عليهم أية مشقة إذا لم يقاتلوا مع إخوانهم الأصحاء. وقد تكرر في القرآن لفظ :{ ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج}، ففي الموضع الأول في آية 61 من سورة النور ، يعني عدم الحرج في مسألة الأكل والشرب في بيوت الأقارب ، والموضع الثاني في آية 17 من سورة الفتح ويقصد عدم الحرج عندما يتخلفون عن المعارك فإن لهم العذر المقبول عند الله ، ففي زمن صدر الإسلام نجد أنفسنا أمام منزلة كبيرة وضعها الله سبحانه لهؤلاء الضعفاء ولعله من المناسب أن نذكر مكانة هؤلاء عند الله بعد أن آمنوا به وبرسوله ونصروا الدعوة الإسلامية منذ بدايتها وتحملوا في سبيلها الكثير ، إن المتأمل في القرآن الكريم يجد أمامه مثلاً إيجابياً من أمثلة الاهتمام والرعاية ، وهذا المثل القائم والخالد بخلود كتاب الله تعالى وهو عتاب الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن أم مكتوم ذلك الأعمى الذي حضر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجلس معه كما تعود فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعدم فراغه وانشغاله بدعوة كفار مكة وسادتها ومحاولة جذبهم إلى توحيد الله وأدار وجهه عنه والتفت إليهم ،

وبالطبع لم يرى ابن أم مكتوم ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه أعمى ، فجاء عتاب الله لنبيه:{عبس وتولى ، أن جاءه الأعمى ....}الآيات، وبهذه الآيات البينات أوضح الله تعالى لنبيه ولأمته أن المؤمن الضرير الكفيف هو أطيب عند الله من هؤلاء الصناديد الكفرة ، فكان صلى الله عليه وسلم كلما رآه هش له ورحب وقال :[ أهلاً بمن عاتبني فيه ربي... ] ، ورغم فقر ابن أم مكتوم وثراء هؤلاء القوم إلا أنه عند الله أثقل ميزاناً وأحسن حالاً وأفضل مقاماً وربما يكون ابن أم مكتوم نبراساً لهؤلاء الضعفاء وكذلك الأغنياء . ولا نبالغ إذا قلنا أن الخليفة عمر بن عبد العزيز قد حث على إحصاء عدد المعوقين في الدولة الإسلامية ، ووضع الإمام أبو حنيفة تشريعاً يقضي بأن بيت مال المسلمين مسئول عن النفقة على المعوقين ، أما الخليفة الوليد بن عبد الملك فقد بنى أول مستشفى للمجذومين عام 88 هـ وأعطى كل مقعد خادماً وكل أعمى قائداً ولما ولى الوليد إسحاق بن قبيصة الخزاعي ديوان الزمنى بدمشق قال : لأدعن الزّمِن أحب إلى أهله من الصحيح ، وكان يؤتى بالزمِن حتى يوضع في يده الصدقة ، والأمويون عامة أنشئوا مستشفيات للمجانين والبلهاء فأنشأ الخليفة المأمون مآوٍ للعميان والنساء العاجزات في بغداد والمدن الكبيرة ،وقام السلطان قلاوون ببناء بيمارستان لرعاية المعوقين ، بل وكتب كثير من علماء المسلمين عن المعاقين مما يدل على اهتمامهم بهم مثل : الرازي الذي صنف ( درجات فقدان السمع ) وشرح ابن سينا أسباب حدوث الصمم . بل إن من العلماء المسلمين من كان يعاني من إعاقة ومع هذا لم يؤثر ذلك عليهم بل أصبحوا أعلاماً ينصرون هذا الدين بالقول والفعل فمنهم : 1. أبان بن عثمان ، كان لديه ضعف في السمع ومع هذا كان عالماً فقيهاً 2. محمد بن سيرين ، كان ذو صعوبة سمع شديدة ومع هذا كان راوياً للحديث ومعبراً للرؤى . 3. دعبل الخزاعي . 4. القاضي عبده السليماني . 5. عبد الرحمن بن هرمز الأعرج . 6. حاتم الأصم . 7. سليمان بن مهران الأعمش . 8. أبو العباس الأصم . وفي هذا الزمان نجد أمثلة كثيرة ومنهم : سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله مع أنه كان فاقداً للبصر إلا أنه كان إماماً زاهداً ورعاً ناصراً للدين . دمج المعاق في المجتمع كيف قرره القران الكريم والسنة النبوية ؟ وقد أعطى الإسلام لهؤلاء المعاقين حقوقهم فحرص على دمج المعاق في مجتمعه ، فقد ولى الرسول صلى الله عليه وسلم ابن أم مكتوم على المدينة عندما خرج لإحدى غزواته ، كما يتجه الإسلام إلى المجتمع والمحيط الذي يعيش فيه المعاق فيعلمهم ويربيهم على السلوك الذي يجب عليهم أن يسلكوه في معاملتهم لإخوانهم وأهليهم من ذوي العاهات فهو يعلن بصريح العبارة أن ما حل بإخوانهم من بلاء لا ينقص قدرهم ولا ينال من قيمتهم في المجتمع فهم جميعاً سواء لا تفاضل بينهم إلا بالتقوى فقد يكون صاحب العاهة أفضل وأكرم عند الله من ألف صحيح معافى فقال تعالى :{ إن أكرمكم عند الله أتقاكم } فالميزان الحقيقي هو التقوى وليس المال أو الجاه أو الصحة أو الصورة الخارجية أو غير ذلك لأنه لا يمكن أن تتحقق الغاية السامية من هذه الحياة إلا إذا تحقق ميزان التقوى ، هذا الميزان الذي له وقع أخّاذ في ضمير المسلم بما يحويه من الخير والاستقامة والصلاح والإصلاح للفرد والمجتمع وللإنسانية جمعاء ، فالتقوى جماع لكل فضيلة . وقد أكد الرسول صلى الله عليه وسلم هذه القيمة في أكثر من حديث ففي حجة الوداع التي حوت جوامع الكلم وأخطر قواعد الإسلام قال صلى الله عليه وسلم : [ أيها الناس ، إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى، خيركم عند الله أتقاكم ]ولكي ينزع من النفوس بقايا القيم الأرضية قال صلى الله عليه وسلم : [ إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ] . ومن حقوقهم عدم السخرية منهم قال تعالى : [ يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم ..الآية ] فالمجتمع الذي يزدري الأصحاء فيه أهل البلاء يكون مصدر شقاء وألم لهؤلاء قد يفوق ألم المصيبة وربما فاقها فعلاً ، فكم من ذوي البلاء من حمل عاهته ورضي بواقعه إلا أنه لا يمكن أن ينسى نظرة احتقار من أحد الناس ، بل إننا جميعاً قد ننسى كل متاعب الحياة ومصاعبها ولا ننسى بسمة سخرية أو كلمة استخفاف تلقيناها من الآخرين ، ألم يقل أبو الطيب : جراحات السنان لها التئام ولا يلتام ما جرح اللسان وليعلم هؤلاء الأصحاء أن ما يرفلون به من صحة ومن ضروب النعم والخير ليس إلا من فضل الله وجوده وكرمه ، قال تعالى : { وما بكم من نعمة فمن الله }،

وأن الذي وهبهم هذه النعم لقادر على سلبها منهم ، وقادر أيضاً على إعطائها لمن كانت أعين أهل النعمة تزدريهم، فقد قال تعالى : { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير } كما أن لأهل البلاء مكانة في المجتمع بمساهمتهم في خيره وإسعاده فقد رأى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن له فضلاً على من دونه ، فقال صلى الله عليه وسلم : [ هل تنصرون ، وترزقون إلا بضعفائكم ]رواه البخاري ، وعند النسائي :[ إنما نصر الله هذه الأمة بضعفتهم بدعواتهم وصلا تهم وإخلاصهم ] قال ابن بطال :( تأويل الحديث أن الضعفاء أشد إخلاصاً في الدعاء وأكثر خشوعاً في العبادة لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخرف الدنيا )، وقال الحافظ المهلب : ( أراد صلى الله عليه وسلم بذلك حض سعد على التواضع ونفي الزهو على غيره وترك احتقار المسلم في كل حاله )، وقد نهى الإسلام عن الغيبة وذكر المسلم أخيه بما يكره ، فبذلك يكون المجتمع ميدان رحب أنشأه الإسلام للحياة السعيدة الكريمة فيكون مجتمع لا يستخف بهؤلاء الضعفاء والمعاقين ولا يزدريهم .

وفي مقابل ذلك يتوجه الإسلام إلى خير علاج وأصلحه لنفس المعاق ليجتث منه القلق والشعور بالنقص ويحل مكانه الرضى والثقة والسعادة حيث يرشده إلى أن ما يعانيه من شدة العاهة لا ينقص من كرامته كما لا يحط من قيمته في الحياة ، لأن العاهة الحقيقية هي تللك التي تصيب الدين والخلق للمسلم وبمعادلة بسيطة يقارن الإنسان بين فقد البصر مثلاً وفقد الشرف ويقارن بين بتر اليد أو الرجل وبتر الكرامة والأخلاق و تشوه الدين والضمير، إن تلك المقارنة لتحمل على الحمد والرضى بسلامة ذي العاهة الجسدية من الإصابة بعاهة النفس على النحو الذي ذكر في قوله تعالى : { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور }. ومع هذا فإن الإسلام لم يهمل العاهة والإعاقة ولم ينكر وجودها ولم يتجاهل أثرها على صاحبها لذلك وجه الإنسان إلى الصبر على ما يواجهه من نكبات وكوارث تحل في جسمه أو ماله أو أهله ، وليرجع كل منا إلى نفسه فإنه لا شك يجد في سيرته أو في سيرة من يعرف شدائد صنعت نعماً ومصائب صنعت رجالاً قال تعالى : { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ، لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور}فالآية الأولى تعلن حقيقة أزلية وهي أن كل ما يجري في هذا الكون وما يتعرض له الإنسان في حياته إنما هو بقضاء الله وقدره وقيمة هذه الحياة أنها تسكب في النفس البشرية السكون والطمأنينة عند إستقبال الحوادث والمتاعب بيقينها أن كل ذلك كان بقضاء وقدر، وتأتي الآية الثانية لتوجه النفس البشرية إلى ما يجب أن تكون عليه عند المصيبة وعند النعمة فلا يأس في الأولى ولا افتخار في الثانية ، وقد قررت السنة هذا المعنى فقال صلى الله عليه وسلم : [ عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سرّاء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ]

وأحاديث أخرى تحث على الصبر منه قوله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قال [ إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة ]. ماهي الأمور التي جعلها الإسلام للوقاية من الإعاقة بإذن الله ؟ الإسلام أرشد إلى الوقاية من الإعاقة ونلخص ذلك فيما يلي : 1. الحد من أثر الوراثة فحض على انتقاء المرأة ذات الأصل الجيد من حديث : [ تخيروا لنطفكم فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن ] رواه ابن عدي وابن عساكر،وكذلك اختيارها صالحة ذات شرف ليست صاحبة فاحشة ، فإن ذلك يحمي بإذن الله من كثير من الأمراض والعاهات. 2. أجازت قواعد الفقه الإسلامي التعقيم والتطعيم ضد الأمراض المنتشرة التي قد تسبب الإعاقات ، ويرى الدكتور مصطفى السباعي استناداً إلى القواعد الشرعية جواز التعقيم للأشخاص المصابين بأمراض وراثية بثلاثة شروط: • تحقق انتقال هذه الأمراض . • أن لا يكون هناك أمل للشفاء عن طريق العلاج الطبي. • أن لا يكون هناك وسيلة لمنع انتقال هذه الأمراض إلى الورثة إلا بتعقيم الشخص المصاب به . 3. تحريم الزنى والخمر لأن الفوضى الأخلاقية والجنسية تنتج ذرية سيئة ينتقل من خلالها الأمراض المعدية الخطيرة ومن ذلك الزهري الذي يسبب الشلل والعمى والتشوهات الجسمية وسرطان اللسان قال تعالى:{ ولا تقربوا الزنى....} ولذلك حرم الإختلاط والتبرج والسفور والأسباب الداعية إليه ، أما الخمر فيجمع الأطباء على أنه يسبب الجنون وتخلف العقل والإعاقات العصبية والهزل والضعف الجنسي والصرع . 4. تحريم الدخان قال تعالى : { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة }. فعلى الأم أن تجتنب ذلك وغيره من المواد الضارة ، فقد ثبت علمياً تسببها في حصول الإعاقة للجنين وخصوصاً في مراحل الحمل الأولى أو أثناء الولادة . وما ذكرنا من أسباب للوقاية من الإعاقات من منظور إسلامي على سبيل المثال وليس الحصر . ونسأل الله أن ينفع بهذه الكلمات .وصلى الله على نبينا وآله وصحبه

وهنامراجع تفيد في الموضوع بتوسع

1. المعوق والمجتمع في الشريعة الإسلامية المؤلف : سعدي أبو حبيب .

2. ذوو الصعوبات السمعية وكيفية ربطهم بالمجتمع . المؤلف : سلمان ظافر الشهري.

.3- رسالة ماجستير في التربية الخاصة . الباحث : محمد الذبياني

لفظ إعاقة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما أما بعد

: بداية لابد من التعرف على لفظ إعاقة ، ورد في القاموس المحيط العَوْقُ : الحبس والصرف والتثبيط ، ويقول صاحب مختار الصحاح : عوق ( عاقة) عن كذا ، حبسه عنه وصرفه ، وكانوا فيما مضى يسمون بالمقعدين ثم أطلقوا عليهم لفظ ذوي العاهات ثم مسمى العاجزين، ولما تطورت النظرة إليهم على أنهم ليسوا عاجزين لأن المجتمع هو الذي عجز عن استيعابهم وعجز عن تقبلهم وعجز عن الاستفادة منهم مما قد يزيد هوة عدم التعرف على مميزات أو مواهب أو صفات أو قدرات لديهم يمكن تنميتها وتدريبها بحيث يتكيفون مع مجتمعهم رغم عاهاتهم ، بل ربما يفوقون غيرهم ممن نطلق عليهم تجاوزاً الأسوياء ، أي عندما أدرك المجتمع أنه هو الذي يحوي تلك العوائق التي تمنع المعاقين من التكيف معه غيّر المجتمع نظرته تجاه المعاقين ، عندئذ أصبحت المراجع العلمية والهيئات المتخصصة تسميهم المعاقون بمعنى وجود عائق يعوقهم عن التكيف مع المجتمع ، وبهذا أصبحت كلمة معوق لا يقتصر مفهوماً على المعاقين عن الكسب والعمل فقط أيضاً عن التكيف نفسياً واجتماعياً مع البيئة

ولا شك أن التسميات السلبية مثل المكفوفون ، الصم ، المشلولون ، المتلفون في أدمغتهم ، والمتخلفون عقلياً وغيرها تترك أثراً سلبياً يلصق بالطفل حتى يكبر ووصمة تؤثر على علاقته الاجتماعية تأثيراً بالغاً، ولكن التسميات الإيجابية مثل ذوو الاحتياجات الخاصة أو ذو الصعوبات تعطي انطباعاًً وتفاعلاً جيداً لمثل هؤلاء مع المجتمع وهذه المسميات أيدتها دراسات وتقارير وتقديرات أفادت العاملين مع هؤلاء وكذلك المجتمع بكامله ، والإسلام قد حثنا على اختيار الأسماء والكنى الجميلة والجيدة ومناداة الإنسان بأحب الأسماء إليه فالمسلم لا يحب لأخيه المسلم إلا ما يحب لنفسه كما أوضح أن إدخال السرور على المسلم مما يؤجر عليه .

الافتتاح

بسم الله الرحمن الرحيم

تم اقتتاح مدونه الحق فى الحياة لذوى الاحتياجات الخاصه

وهى ستكون مرجع لكل اهتمامات المعاقين وكل مسلتزماتهم وكل الامور التى تشغل حياتهم اليوميه

وباذن الله ستسهل عليهم الحياة نحو غد مشرق بالامل