اخيرا سمح لي بزيارة الاقصى على كرسي اعاقتي

قد جئت اقصاي والدمعات تسبقني
نحو المصلى وما متعت نظراتي
وطئت ارضك الثمها على عجل
والجند حولي من كل اتجاهاتي
حدقت فيك وداع مودع هرم
افنى الحياة على كرسي الاعاقات
مسرى نبي الهدى معراج احمدنا
فدتك روحي ونفسي رغم علاتي
تقبل اليوم مني ما حملت لكم
بعض المصاحف للذكرى هدياتي
لا طعم للعيش والمافون حارسه
قد عشش البوم في اعلاك قباتي
يا حسرة القدس بعد العز يسلبها
قوم الخنازير من عشرين دولاتي
مليار مسلم والاقصى تحاصره
من تحت انفاقه رتل العصابات
اين العروبة والاسلام وا.. لهفي
عليك يا مسجدي ... ارض الديانات
قد غيبوك ورب الكون غيبهم
نزع المروءة من شعب الفتوحات
اتيت ابكيك قبل الهدم معتذرا
اني كسيح على كرسي نهاياتي
ما عدت اقوى وجسمي لا يطاوعني
كي استردك من قوم الحثالات
اشكو الى الله ضعف الجسم اقعدني
عن النضال وعن ايام غزواتي
بالامس كنت بساح الحرب قائدها
افني الاعادي برشاشي .. رصاصاتي
واليوم يا حسرتي ما عاد يسعفني
جسمي الضعيف على صد الخواجات
حتى بني بداخل سجنهم وانا
في البيت وحدي بلا ماء وكسرات
اني تحملت مالم يستطاع هنا
صبرت والصبر اعوزني لزوجاتي
مالي معين هنا والقيد في رسغي
تحت الاقامة من عشرين سنواتي
يا رب خذني مللت العيش لا احد
يرعى شؤوني مضت ثلاثون عاما صفحاتي

رسالة من طالب معاق الى أسرته .

إلى والدي: قد امتحن الله قلوبكما بوجودي بينكما، أريد منكما أن تصبرا وتحتسبا ولكما بوجودي في حياتكما أجر عظيم.

أبي، أمي أنتما المعلم الأول لي فأنا أكتسب مهارات وخبرات منكما ولا يوجد أحد يعرفني ويحبني ويحرص عليّ أكثر منكما.

والدي العزيزين: أتمنى منكما ألا يكون لديكما شعور بالذنب والتوتر والقلق فأنا عطاء الله لكما ولا راد لقدرته، فهذا قضاء الله وقدرته فلا تسخطوا من قدر الله ولا تعترضوا على قدرته.

والدي: لا أريد منكما سوى أمور بسيطة وهي: - ألا تتخلوا عني وأنا ابنكم ولا تنبذاني ولا تبعداني عن أسرتي واخوتي . ولا تغلقا عليّ الغرفة وتتركاني وحيداً - أعيش كالحمام ولا تتمنوا موتي.

أمي أبي: كما قلت لكما لا ذنب لكما بوجودي متخلفا فلا تفرطوا تدليلي ولا تحرماني من التعلم والتأهيل خوفاً عليّ.

والدي: لدي قدرات منحني الله إياها عز وجل وهي محدودة فلا تبالغا في التفاؤل وتطلبان الشفاء ولا في التشاؤم فتيأسان من نحن حالتي في التدليل ولا في القسوة عليّ، إذا رأيتم مني خطأ معيناً فأعينوني على تعديل سلوكي. قدما لي ما أحب إذا أحسنت التصرف وعاتباني إذا أسأت التصرف.تأكدوا أنني لست مسئولاً عن تصرفاتي فأنا لا أعي ما أقوم به من خطأ، لكنكما تستطيعان أن توجها سلوكي بما تحبان، لا تخجلوا من وجودي بينكما من الناس الأقارب والجيران.أريد منكما بعضا من الحب والحنان، ساعدوا مدرستي بتعليمي، أنا أحب مدرستي.

أبي ! أمي ! أخي ! أختي ! : يقول الله تعالى: ((أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم ومعيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعضهم درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون)). الآية.. فابتغوا من الله الأجر واصبروا واحتسبوا ولا تعترضوا على قدرة الله عز وجل.

ابنكم المخلص ،،



وجه نظر: يجب أن تصل هذه الرسالة المرسلة من طالب ذوي احتياجات خاصة إلى والده وإلى جميع أفراد المجتمع وأن هذه الفئة تعتبر لبنه من لبنات المجتمع وتحتاج إلى احترام وتقدير وأن لهم من الحقوق والواجبات مثل ما لغيرهم كسائر أفراد المجتمع بأكمله . والله الموفق ،،



منقول للأمانة

الحياة سفينة شراعها الامل و شواطئها الامان

عندما يزرع الامل ......... بكذبه
تستطيع ان تحيا ميتااااااا .. متى شئت ...
وتستطيع الموت ... حياااااا .. متى اردت ..

كل ما عليك .. ان تفهم نفسك .. وتتفهمهااا جيدااااااا ..
عندهااا .. تتعرف على تطلعاتهاااا .. وامنياتهااا .. وحدودهااااااا ..
كذلك .. بامكانك .. تلمس احتياجاتهااا .. وسماع انينهاااااا ..
باختصار ..
عليك ان تصغي .. الى .. صوت الحياة بداخلك ..

الحياة ..
نستطيع التخطيط لهاااا ... ورسم معالم العيش على ارضهااااا ..
ولكن ...

تلك الظروف المفاجئه ... والتي تقذف بهااا تلك الحياه ...
فجأة .. في طريقناااا .. وتجبرنااا على قبولهاااا ..
باختلاف درجات قسوتهااا .. وقوة تأثيرهااا على مستقبلناااا ..
كيف .. يمكننا التعامل معهاااا .. ؟!!!

في احيان كثيره .. يكون هناك .. صوت خافت ..
لنقاش متصاعد .. بين الواحد منا .. وبين اعماقه ..
يحاول فيهااا جاداااااا .. ان يخفي معهاااا كل ملامحه ...
رغم معرفته مسبقاااا .. بانكشاف كل اوراقه ... حتى المستقبليه منهاااا ..

لذا .. سيكون هناك ..
نوع من التحدي .. بين كل مناااا .. وبين نفسه ...
يكون به الشخص منااا .. قادرااا على كسبه .. في كل مره ..
مهما كانت نسبة الخساره .. في ذلك التحدي ..
لوجود نقطة بيضاء .. لايراهاااا .. الا من اراد رؤيتهاااا ..

ومعنى ذلك ..
ان تلك النقطه .. تبقى لنااا مساحات اكبر ..
من فرص التفوق .. على النفس اولاااا ..
ومن ثم .. على قوة وحجم .. ما يحدث لنااا ..

احبتي .. باختصار اكبر .
يستطيع كلااااا منا .. زراعة الامل ... ولو بكذبه
رغم علمه .. بتقلص نسب النجاح .. في مواجهته تلك .. مع الذات
يساعده في ذلك .. بصيص الامل .. الذي لا يعلم مصدره عادة ..

هناك .. عندما لا يكون اليأس .. مرافقاااا للحياه ..
ولا .. يكون القنوط .. من رحمة الخالق ... من صفاتناااا ..
تكون الحياه .. ولو كنا اموات ..
خلف قسوة الظروف ..

عندما نعلم اننا نعيش اليوم ..
ونوقن ان الغد .. سيأتي ..
ونؤمن .. بقدرة الخالق جلا وعلااا ..
عندهااااااااااااااا ..
سندفن اليأس ...
ونزرع الامل ..
ولو ... بكذبه ..

سيبقى الامل و ليذهب الالم

إنجاز حضاري‮ ‬لصالح صندوق التقاعد بمدينة الزاوية

إنجاز حضاري‮ ‬لصالح صندوق التقاعد بمدينة الزاوية

في‮ ‬ركاب مسيرة الإعمار والبناء والتطور‮ ‬،‮ ‬يفتتح صرح معماري‮ ‬جميل‮ ‬يسر الناظرين‮ ‬،‮ ‬يأخذ أبصارهم ووجدانهم‮ ‬،‮ ‬في‮ ‬حلته وأناقته وموقعه‮ ‬،‮ ‬إنه مقر فرع صندوق تقاعــد الزاويـــة‮ ‬،‮ ‬في‮ ‬ثوبـــه الجديــد‮ ‬،‮ ‬وهو‮ ‬يحمل في‮ ‬طياتــــه مولوده الجديــــد‮ ‬،‮ ‬واسمــــه‮((‬مكتب الخدمات التقاعدية الزاوية الشمالي‮ ‬النموذجي‮ )) ‬حيث‮ ‬يقوم المكتب الشمالي‮ ‬بدوره المناط به ليقدم خدماته لأكثر من‮ (‬6000 ‮)‬ متقاعد ويسهل ويبسيط المعاملات الإدارية‮ ‬, من خلال إتباع الطرق السليمة والمتطورة في‮ ‬مجال التحديث والتطوير الإداري‮ ‬, الذي‮ ‬يوفر الوقت والزمن على المواطنين في‮ ‬إنجاز معاملاتهم وإتمام إجراءاتهم، كما‮ ‬يسهل مهمة الموظفين في‮ ‬تقديم الخدمات بأفضل وأسرع الطرق الإدارية‮ .‬

اشتقت لك يا أملى

اشتقت لك يا أملى

ولا أملك غير الكتابه اليك

اشتقت ان اعيش بين نسماتك بين جنباتك

اشتقت الى ان ارى طيفك يضوى فى المطر

يجعلنى ابنى قصورا من الامل

هذة حياتى لا تعرف معنى الاستمرار الا بك

تنسينى همى وغمى وحزنى واعاقتى

ما اجمل حياتى عندما تكون معى يا أملى

اشرقت زوايا كثيرة فى حيانى

اشتقت لك كثير عندما تغيب اتخبط يميناا ويساراا

أملى انت نبض قلبى

اعلم انكم تتسألون ايوجد مثل هذا الاشتياق والحب للامل

هذا هو احساسى تجاهة والله يستحق كل هذا

لانه حياتى

لو حصلتم عليه لن تتركوه ابداا فهو عطر زمانكم

هو من يلون حياتكم

فعندما يغيب حتما سأقول

اشتقت لك يا أملى

التصلب العصبي المتعدد الـmsوأعراضة

ما هو مرض التصلب العصبي المتعدد؟
يعد مرض التصلب العصبي المتعدد من اكثر الأمراض شيوعا التي تصيب الجهاز العصبي المركزي – المكون من الدماغ والحبل الشوكي. وهو مرض التهابي مزيل لصفائح الميلين (النخاعين ) المغطية للأعصاب. وهي عبارة عن مادة دهنيه تحمي وتساعد على سرعة إيصال الإشارات العصبية من المخ إلى أجزاء الجسم . مما يساعد على تحرك الجسم بشكل طبيعي. ويمكن تمثيلها بالغلاف البلاستيكي الواقي لأسلاك الكهرباء. واستجابة لمستضدات غير معروفه تبدأ كريات دم بيضاء لمفاوية بمهاجمة صفائح الميلين مسببة زواله. وذلك يصعب ويعيق حركة الإشارات العصبية وينتج الالتهاب. وسبب تسميتها هو التكوين المستديم لِلويحات(البقع البيضاء التي ظهر في صورة الرنين المغناطيسي- MRI) زوال الميلين في الجهاز العصبي المركزي , و هذه اللويحات المتصلبة التي تُشكل آفة المرض.


ما هي أسباب مرض التصلب العصبي المتعدد ؟

حتى يومنا هذا لم يعرف السبب وراء المرض ويعمل الباحثون من حول العالم لكشف السر. يحتمل أن الضرر الذي يحدث للميلانين في مرض التصلب العصبي المُتعدد سببه ردة فعل غير طبيعية لمناعة الجسم التي هي تحمي الجسم من الأجسام الغريبة (البكتريا و الفيروسات).

العديد من صفات مرض التصلب العصبي المتعدد تدل على أنه مرض ذاتيّ المناعة حيث الجسم يهجم على خلاياه وأنسجته متمثلة في الميلانين في حالة التصلب العصبي المُتعدد.

الباحثون لا يعلمون سبب هجوم مناعة الجسم على الميلانين ولكن يعتقد أن هناك مجموعة عوامل.

إحدى النظريات تقول أن فيروس – قد يكون كامنا في الجسم – له دور فعال في تطور المرض ويسبب خلل في المناعة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة. عدة أبحاث قائمة لتحديد هذا الفيروس إلا انه من المحتمل أن يكون أي فيروس شائع –كالحصبة - محفز لنشوء المرض. هذا المحفز ينشط خلايا الدم البيضاء (اللمفاويه) التي تعمل على أضعاف دفاعات الدماغ وبالتالي الوصول إليه. وفي الدماغ تعمل هذه الخلايا على تنشيط عناصر أخرى من الجهاز المناعي بطريقة تدفعها للهجوم على الميلانين.




ما هي أعراض التصلب العصبي المتعدد؟
إن مرض التصلب العصبي المتعدد حالة متقلبة والأعراض التي تظهر تعتمد على المنطقة المصابة في الجهاز العصبي المركزي. كل مصاب يعتبر حالة خاصة وليس هناك نمط معين للمرض فالاختلاف يكون في مدى شدة الالتهاب ومدته.

مشاكل بصرية:

* رؤية غير واضح (ضبابي)
* ازدواجية في الرؤية
* التهاب العصب البصري
* حركات العين السريعة اللا إرادية
* فقدان البصر (نادر جداَ)

مشاكل التوازن و تناسق الحركات:

* فقدان التوازن
* رعاش (رجفان لا إرادي)
* ترنّح (اللا انتظام) في المشي
* دُوار
* عدم التناسق في الحركات (خاصةً في الأطراف)
* ضعف: خاصةً في الساقين عند المشي
* تشنجات عضلية
* تغيرات في طبيعة العضلة (ارتخائها وتقلصها) وتصلب العضلة يمكن أن يؤثر على الحركة والمشي
* تشنجات

تغيرات في الحس العصبي

* إحساس بالوخز
* تنمل
* إحساس بالحرقان
* يحتمل أن بعض الآلام لها علاقة بالتصلب المتعدد مثل آلام في الوجه (ألم العصب الثلاثي) و آلام في العضلات


صعوبات في النطق

* النطق البطيء
* التلعثم والنطق بغير وضوح (تتداخل الكلمات والحروف بعضها ببعض)
* ختلاف في اتزان/تواتر النطق
* عسر البلع

الإرهاق

* إرهاق عام يضعف الجسم ويكون غير متوقع وغير مناسب للنشاط الذي قام به الشخص. يعتبر الإرهاق من أكثر الأعراض شيوعا ومن أكثرها ازعاجا للمريض.


مشاكل البول والبراز

* من مشاكل البول: الحاجة للتبول بين فترات قصيرة
* الحاجة الفورية للتبول
* عدم تفريغ المثانة كاملا
* التبول اللاإرادي
* من مشاكل البراز: الإمساك
* التفريغ اللاإرادي (نادر)

المشاكل الجنسية

* العجز الجنسي
* فقدان الإحساس


الحساسية الزائدة من الحرارة

* هذا العارض عادة يسبب تدهور مؤقت للأعراض.


اضطرابات إدراكية وعاطفية

* ضعف في الذاكرة المؤقتة
* فقدان القدرة على التركيز أو الحكم الصحيح أو المنطق


تكون بعض الأعراض واضحة جدا والبعض الآخر كالإرهاق والحساسية للحرارة والاضطرابات الإدراكية والعاطفية تكون مخفية. ويواجه المريض صعوبة في وصفها للآخرين. أفراد العائلة والأصدقاء أحينا لا يقدرون أثر تلك الأعراض على الشخص المصاب وحياته العملية والاجتماعية وعلى جودة الحياة.

قصة نجاح حمد الحساوي.. تعلم و استمتع

حمد الحساوي قصة نجاح علي كرسي متحرك


طالباً وموظفاً وزوجاً ورياضياً وتاجراً وحالماً بمصنع لتجهيزات ذوي الاحتياجات الخاصة

شراء سيارة بعد التخرج طريق إلي الديون .. ولكني اخترت الزواج لأنه السبيل إلي السعادة

أطالب بقانون لإعفاء تجهيزات ذوي الاحتياجات من الجمارك

متجري لتجهيزات ذوي الاحتياجات هو الأول والوحيد في قطر

اختفي شلل الأطفال.. واستمرت الحوادث المرورية البشعة



الدوحة - الراية




حرمه شلل الأطفال من نعمة الأقدام السليمة، ولكنه نجح في الحياة كما لم ينجح عداؤن وأصحاب أقدام رشيقة وسريعة.

قرر أن يطفو فوق آلام الإعاقة، ونجح في مضامير الرياضة، ثم في التجارة، وها هو يتأهب لخوض عالم الصناعة ليقيم ورشة بالمنطقة الصناعية لتصنيع أجهزة وكراسي متحركة ومصاعد وأدوات مختلفة لذوي الاحتياجات الخاصة.


ولكن أيضاً من أهم النجاحات في حياته، هو نجاحه في حياته الزوجية فتعيش إلى جواره زوجة تحبه، مدت إليه يدها، وشاركته أحلامه، وأصبحا معاً أبوين لأربعة أبناء أسوياء هم زهورهم البشرية التي تشيع في حياتهم بهجة وسعادة ونضارة.

حمد الحساوي لم يأخذ بيد نفسه فقط، ولكنه أيضاً قرر الانتصار للمعاقين من نفس الفئة التي هو منها، فمضي في حياته إلى صفهم يقدم لهم ما يحتاجون إليه، وما يرسم البسمة علي وجوههم.

شحن الحساوي طاقة العقل، وهي الطاقة التي حينما تنجلي يكون بمقدور المرء الانتصار علي كل العراقيل، مثلما يحلو لصاحبها، أن ينتقل من حلم إلى آخر، ومن أمل تحقق إلى آخر جديد يصبو إليه.

ولان تجربة الحساوي مليئة بالعبر، وأيضاً بالحكايات، وبالمرئيات بعدما كانت مليئة بعبرات طفولة بكت شللها، فان الحديث معه واليه، يكون جاذباً، ومضخماً بالأمل.

مجلة الحياة زارته في متجره المحدود، ووجدته جالساً بين صناديق مستوردة، لا زالت مغلقة تحوي بضاعته، وهي كراسي متحركة من أصناف وأحجام واستخدامات مختلفة.

وعلي حائط المتجر، صور للسيارات المصممة للمعاقين، وفي السطور التالية تفاصيل ما جري من حوار.

- ما عرفته عنك انك رياضي ما هر وانك أيضاً تاجر ماهر. ولكني لن أبدأ من حيث أصبحت ،لابل من حيث بدأت. هل يرهق ذاكرتك العودة إلي البدايات؟

- أطلاقاً.. بل هي مناسبة ليتذكر المرء ما كان عليه، ليتأمل رحلته مع الحياة ولا أقول خطواته الأولي لأنني كنت طفلا بلا خطوات.



هذا يجعلني أسأل عن طبيعة الحالة التي كنت عليها؟

- أصبت بشلل أطفال وقت إن كان هذا المرض في السابق يصيب كثيرين والآن اختفي تماما هذا المرض من حياة أطفالنا بفضل التطعيمات التي تقي منه وتحول دون الإصابة به فقد كنت واحدا ممن أصيبوا بشلل الأطفال ومرض غير وراثي ولهذا لم يظهر في أبنائي الأربعة والحمد لله فهم أسوياء ولهم الصحة والعافية علي الدوام. التعايش مع إصابة كشلل الأطفال منذ الطفولة ربما لا يخلق معاناة لصاحبها بل يتحول الأمر إلى اعتياد.

أحياناً كانت تبرز في مخيلتي وأنا طفل مصاب بهذا المرض مقارنة بيني وبين غيري من خلال سؤال: لماذا أنا هكذا وأقراني أسوياء يمرحون ويلعبون ويذهبون ويجيئون ولكني سرعان ما تكيفت مع المرض ورسمت لحياتي خطوات وأهدافاً وغايات سعيت إليها باجتهاد ومثابرة.

من المهم أن يحدد المرء لنفسه أهدافاً في مقتبل حياته فماذا كانت أهدافك؟

- حددت أهدافي منذ الطفولة أن أحرز نجاحا في كل مجال أجد نفسي فيه كنت طالبا في مدرسة ابتدائية ثم إعدادية ولكني اخترت التعليم التجاري بدلا من الثانوية العامة فالتحقت بالثانوية التجارية وهي الثانوية الوحيدة في قطر وعدد طلابها بطبيعة الحال محدود ولم أشأ الالتحاق بالثانوي العام لعدة اعتبارات في صدارتها الرغبة في اختصار الطريق، فإنني أميل إلى الطريق العملي بطبيعتي.
-

هل كان اختيارك للثانوية التجارية انتقاء للسهل والسريع؟

- ربما ذلك. وربما لأنني كنت أتصور إن تبعات التعليم العام والعالي تفوق قدراتي. ولا تتناسب مع ظروفي. ولأنني فكرت جيداً فيما هو أفضل لي.


حينما يستشعر المرء عجزاً ما في إحدى طاقاته، فإنه يلجأ إلى شحن تفكيره وتأملاته وربما إن أعاقته التي يدركها ويستشعرها تجعله أكثر قدرة علي فلسفة حياته وتحديد أهداف واضحة أمامه.. بماذا تعلق علي هذا المعني؟

- مضبوط .. أظنني كنت كذلك وأنا أفكر في كل مرحلة بحياتي، فكانت لي أهدافي وأنا طالب، ثم بعد التخرج، ثم بعد العمل. ومن ذلك كان السؤال الذي أطرحه علي نفسي كنت أفكر جيداً، وبتريث قبل الإقدام علي خطوة، فأنا رجل لا تحملني أقدامي، لا أستطيع أن أخطو خطوة بعد أخري، وربما إنني استعضت عن ذلك بتفكيري.



كيف كانت دراستك الثانوية التجارية؟

- لذيذة ومفيدة وجذابة واستفدت منها كثيراً في حياتي.


وماذا كان مشروعك بعد التخرج من الثانوية التجارية؟

- كان مشروعي الأول خلال دراستي، أن أستطيع الالتحاق بوظيفة وكنت خائفا من عدم وجود فرصة، ولكن الذي حدث هو أنني توظفت قبل التخرج. علي عكس كل القواميس المعمول بها فلم أبحث عن وظيفة بعد حصولي علي الثانوية التجارية بنجاح وتفوق والحمد لله، لأنني توظفت قبل التخرج، وما زلت في هذه الوظيفة حتى الآن.


وما هي وظيفتك؟

- أمين مخزن الاتحاد الرياضي لذوي الاحتياجات الخاصة.


وماذا كان مشروعك التالي بعد التخرج والحصول علي الوظيفة؟

- كنت علي عكس معظم الشباب أقراني فجميعهم تقريبا حينما يتخرجون ويتوظفون يكون الهدف الأول نصب أعينهم هو شراء السيارة أما أنا فكان مشروعي الأول هو البحث عن زوجة.


ولماذا كنت مختلفا؟

- ربما لظروفي وربما أيضاً لأنني فكرت مليا في حياتي فقد تبينت إن البحث عن شريكة حياتي هو مصدر مهم لسعادتي وربما أيضاً لان طبيعة حياتي وأنا بهذه السن حيث كنت ابلغ من العمر عشرين عاما لست ككل الشباب الذين بمقدورهم الذهاب إلى أي مكان فعالمي محدود ونطاق حركتي أيضاً محدود ولهذا بعد تفكير وجدت إن الزواج هو الهدف الامثل الذي ينبغي أن أركز عليه جهدي، وان أضع فيه مدخراتي أو ما احصل عليه بدل من وضعها في سيارة لن تحل المشكلة ولن تضيف لي جديدا وقتئذ في حياتي كنت بحاجة إلي شريكة حياة تقف إلى جانبي ونتقاسم معا أعباء الحياة.

فشراء السيارة هو الطريق للديون أما الزواج فهو الطريق للسعادة.


وهل وجدتها بسهولة؟

- نعم


كيف؟

- إنها من معارف الأسرة، أي أنني أعرفها قبل الزواج. واثق فيها ورأيتها الانسانة المناسبة لي. لأنها انسانة متدينة ومن أسرة متدينة ووالدها إمام مسجد.


كيف تم إقناعها. بينما كثير من الشباب يجد صعوبة في العثور علي شريكة حياته؟

- طلبت منها، أن تصلي صلاة استخارة، بعد أن تفكر جيداً قبل الموافقة أو الرفض. وكنت استشعر أنها قريبة من نفسي، وإنها متفهمة لظروفي. وبعد أيام قلائل سمعت منها الموافقة وبدأت الإجراءات

كم كان عمرك وقتئذ؟

- تزوجت وأنا في سن التاسعة عشرة.


سؤال صريح.. ومطلوب إجابة صريحة علي صراحته، هل التفاوت المترتب على إعاقتك مؤثر بشكل أو بآخر علي سلامة حياتك الزوجية وسعادتكما؟

- أطلاقاً.. لم أشعر ذات لحظة بأي تأثير كوني معاقاً علي حياتي الزوجية، فإننا والحمد لله زوجان سعيدان تماماً، وصار لدينا أربعة أبناء.. وحياتنا تمضي باتفاق وانسجام وسعادة متبادلة وتطابق كامل بالآراء.


مثلاً، حينما تخرجان سوياً إلى نزهة علي الكورنيش.. أو بالأسواق، فهل تحرص زوجتك علي دفع كرسيك المتحرك ومساعدتك علي الحركة؟

- أنا لا اسمح لأحد بمساعدتي علي الحركة بكرسي المتحرك بل أنا الذي ادفع عجلاته، ولدي الطاقة والصحة والحمد لله التي تؤهلني للاعتماد علي نفسي، وزوجتي أيضاً تدرك وتعرف أنني لست بحاجة إلى مساعدتها. وليس رفض المساعدة اختيال أو لأنني معقد بسبب إعاقتي ، لا.. فالأمر ليس بهذا المعني، فان احتجت إلى مساعدة أحد، فستكون زوجتي هي أول من اطلب منها ذلك. بل هي الوحيدة التي سأطلب منها أن تساعدني، وما عدا ذلك، فإنني قادر علي المضي في أي طريق، وأقود سيارتي باستمتاع، وأمضي بكرسي متحرك في أي مكان أو أي سوق من دون صعوبة تذكر، فليست لدي مشاكل من هذا النوع. إنني في حقيقة الأمر لا احتمل أن يساعدني أحد، وأرفض أن يأتيني شخص ليقول لي في وقت لاحق.. إنني ساعدتك في يوم من الأيام.

وأستطيع القول ، إنني بطبيعتي لا اطلب من أحد المساعدة، ولا تسألني لماذا.. فأحياناً الأسئلة لا تكون لها إجابات حينما تتعلق بسلوك فطري أو طبيعي أو تلقائي.


ما هي طبيعة عملك كأمين مخزن؟

- إنني مسئول عن مخزن يضم كل مستودعات اتحاد رياضات ذوي الاحتياجات من ملابس وأدوات وأجهزة.


وكيف عرفت طريقك إلى التجارة؟

- لا تنسي إنني خريج ثانوية تجارية، وهي دراسة حببت لي عالم التجارة، وكنت أري وأنا أدرس وأفهم صفوف الدراسة التجارية انه يمكنني أن انجح، ويمكن لنجاحي هذا أن يتضاعف ، لو أنني عملت بتجارة شيء قريب إلى نفسي والي عالمي، ولهذا جاءت فكرة افتتاح هذا المحل أو المستودع لتجارة أجهزة وكراسي ذوي الاحتياجات الخاصة.


أتصور إن الكرسي المتحرك في حياتك هو الذي جعلك تقتحم هذا المجال؟

- أكيد، فالكرسي المتحرك بالنسبة للمعاق هو جزء من جسمه وعضو من أعضائه. ولهذا كنت أبحث عن الكرسي المتحرك المناسب لي. ومن ثم زادت خبرتي بهذا الموضوع.



.حدثني عن عالم الكراسي المتحركة؟

- لا يوجد محلات لتجارة الكراسي المتحركة في قطر، فمحلي هو الوحيد الذي ينفرد بتجارة الكراسي المتحركة.

وحينما تتحدث عن الكراسي المتحركة لابد أن نفهم، أن الكرسي لابد أن يتناسب مع كل حالة تستخدمه، فالذي يناسب المعاق الذي إعاقته لها خصوصيتها، مختلف في تصميمه عن كرسي معاق آخر، أو ثالث أو رابع. كل كرسي يتم تفصيله وتصميمه ليناسب حالة المعاق الذي يستخدمه.


ربما ان المشترك بين كل الكراسي المتحركة هي المادة المصنوعة منها هذه الكراسي، فهي ليست من الحديد والصلب، ولكنها من معادن شديدة الصلابة وفي نفس الوقت خفيفة الوزن فهي تصنع من سبائك يدخل في تركيبها الكربون والتيتانيوم.

وكنت واحداً من المعاقين الذين يتكبدون عناء البحث عن الكرسي المتحرك المناسب، فكنت اطلب هذا الكرسي ليأتي مستورداً من احدي الدول الأوروبية، وتبين لي أن 80 بالمائة من الكراسي التي يتم استيرادها لا تكون بالمقاسات الدقيقة المطلوبة بكل معاق، ذلك لأن عمل هذه المقاسات والمواصفات المناسبة لكرسي المعاق لابد أن يقوم بها خبير متخصص، وهو غير موجود، وقد ترتب علي ذلك صعوبات جمة اقلها الانتظار مدة طويلة تصل إلى بضع شهور حتى يتم عمل المقاس، واستيراد الكرسي، ثم شهور لتغيير المقاسات لأنها غير دقيقة وهكذا.


وكان الحل الوطيد وقتئذ هو أن يسافر المعاق مباشرة إلي هذه الدولة الأوروبية أو تلك ليشتري لنفسه الكرسي المتحرك المناسب له. وكان يترتب علي ذلك صعوبات عديدة للمعاق، منها كلفة السفر التي قد لا يقدر عليها الجميع، فضلاً عن ارتفاع تكلفة الكرسي ذاته.

ومن ثم وجدت أن شراء هذه الكراسي عن طريق الكتالوجات، أو عن طريق أخذ المقاسات غير الدقيقة ينطوي علي مشاكل وتسويفات وعراقيل، كما إن السفر لشرائها من دول المنبع والصناعة ذاتها مكلف ومرهق، وأثر ذلك قررت أن ارتاد هذه التجارة، وان أكون أول تاجر لكراس متحركة للمعاقين في قطر.


كم تتراوح عادة تكلفة الكرسي الواحد؟

- الثمن يتراوح من 2500 دولار لأكثر من 4000 دولار.


هل يوجد تجار لنفس السلعة بمنطقة الخليج؟

- نحن مجموعة من المعاقين في مجلس التعاون، فكرنا معاً في هذه التجارة. ومن خلال كوني لاعباً في منتخب قطر لذوي الاحتياجات الخاصة. فقد أناح لي ذلك التعرف علي أصدقاء كثر مثلي في المعسكرات والمنافسات الرياضية في قطر، وقد نسقت في هذا بخصوص هذه التجارة مع صديق عزيز من مملكة البحرين، هو الأخ عادل سلطان المطوع، فهو من أوائل الذين بدأوا هذه التجارة في بلده، وقد استفدت من تجربته ودرستها وخبرتها جيداً لدي الشروع في تنفيذ نفس الفكرة هنا في قطر.

هل تجد زبائن كثيرين لهذه البضاعة الفريدة ؟

- لو أنني كنت راعي سوبر ماركت لوجدت أنه لا تمر 10 دقائق بين زبون وآخر، بل لوجدت إن هذا السوبر ماركت يكتظ بعدة زبائن في وقت واحد. ولكن حينما نتحدث عن متجر لتجارة الكراسي المتحركة. فالوقت الفاصل بين زبون وآخر قد يمتد لأيام، وأسابيع.

ولكن التقنيات الحديثة والإنترنت، أسهما في إقبال المعاقين علي الكراسي المتحركة. إنهم لم يعدوا قانعين بالحيز الضيق الذي ظلوا يعيشون فيه، فإنسان هذا الزمن مجبر علي الحركة والتنقل والحياة فيها الكثير الذي ينبغي علي المرء مشاهدته والانتقال إليه.

ولكننا الآن نعيش زمناً لم يعد فيه مرض شلل الأطفال موجوداً، وهو المرض الذي كان يفسح مجالاً لتجارة الكراسي المتحركة.

هذا صحيح فقد اختفي هذا المرض تماماً من الولادات بعد العام 2000 بعد الإجبار علي تطعيم الأطفال بالطعم المضاد لشلل الأطفال. ولكن بدلاً من مرض شلل الأطفال.. هناك الحوادث المرورية البشعة، فهي المصدر الأول الآن لإعاقات عديدة. خطيرة، نتيجة لما تسببه من إصابات بالعمود الفقري يترتب عليها شلل ومن ذلك فقد اختفي مرض شلل الأطفال، ولكن للأسف الشديد هناك مصيبة أخري تتسبب في إعاقات وهي الحوادث المرورية. ولهذا فمعظم الحالات التي ترد عليّ لشراء كراس متحركة هي من المصابين في حوادث مرورية.


هل هذه الحالات تكون في الأغلب من الشباب والرجال؟

- لا.. من الجنسين.. فهناك فتيات وشابات وسيدات هن من ضحايا هذه الحوادث المرورية، ويحتجن لكراس متحركة.


هل تجارتك تقتصر فقط علي الكراسي المتحركة بأنواعها وتصميماتها المختلفة؟

- لا.. فبالإضافة للكراسي المتحركة من ضمن تجارتي أجهزة قيادي السيارة باليد، وهي أجهزة تمكن المعاق في قدميه من قيادة سيارته باستخدام يده، ودون الحاجة لاستخدام أقدامه. ولهذا فإن إدارة المرور تتفضل مشكورة بإرشاد بعضهم إلي متجري، ليجدوا ما يلزمهم في هذا الصدد.


غير الحوادث المرورية. ألا تكون أعباء السنين ونقلها علي كواهل الكثيرين مدعاة للاستعانة بكرسي متحرك؟

- نعم. هذا ما يحدث بالفعل، فبعض زبائني من كبار السن، هؤلاء الذين بلغ بهم الهرم حداً قاسياً، أو تسبب أمراضهم في عجزهم عن الحركة وعدم قدرتهم علي المشي، وحينئذ يكونون بحاجة إلي كراسي متحركة، ولهذا فنسبة من زبائني هم من كبار السن.



لننتقل إلي حمد الحساوي.. الرياضي، المشارك في البطولات الإقليمية والدولية، أين الموقع الحقيقي للرياضة في حياتك؟


- في السابق.. كنت أمارس كل الرياضات المتاحة للمعاقين، الآن فإن رياضتي المفضلة هي رمي القرص، ورمي الجلة.

أما عن موقع الرياضة في حياتي، فهي لصيقة بوجودي، الرياضة ربما كما أفهمها، نشاط مناسب وجميل يضع فيه المرء طاقته، واستغلال أمثل لهذه الطاقة.


وقد يري البعض أن المعاق حينما يمارس الرياضة، فإنه يقبل عليها من باب أنها سلوك تعويضي، وبحث عن القوة لإنسان يعاني ضعفاً ما في أحد قدراته... وليس هذا صحيحاً بالضرورة، فلا يجب أن تفسر كل شيء في حياة الإنسان علي انه سلوك تعويضي، أو حيلة دفاعية، أو بحث عن النقيض. فأنا أحب الرياضة لذاتها، وأحبها ربما لأن وظيفتي وعملي جعلني قريباً من عالمها، فأحب الملاعب الخضراء، وأحرص علي روح رياضية عالية، وأحتفظ بعلاقات دافئة مع زملائي الرياضيين. وكلما شاركت في بطولة وأحرزت نجاحات، يزداد الدافع والحافز للاشتراك .

دمج ذوي الاحتياجات الخاصه

تعريف الدمج Mainstreaming
الدمج هو إتاحة الفرص للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة للانخراط في نظام التعليم الخاص كإجراء للتأكيد على مبدأ تكافؤ الفرص في التعليم , ويهدف الدمج بشكل عام إلى مواجهة الاحتياجات التربوية الخاصة للطفل المعوق ضمن إطار المدرسة العادية ووفقا لأساليب ومناهج ووسائل دراسية تعليمية مناسبة, ويشرف على تقديمها جهاز تعليمي متخصص إضافة إلى كادر التعليم في المدرسة العامةتلك العملية التي تشمل على جمع الطلاب في فصول ومدارس التعليم العام بغض النظر عن الذكاء أو الموهبة أو الإعاقة أو المستوى الاجتماعي والاقتصادي أو الخلفية الثقافية للطالب.
اشكال دمج المعاقين :
1:الدمج الاجتماعي :حيث يتم دمج ذوي الاحتياجات الخاصة مع الاشخاص الاسوياء في السكن والعمل
2:الدمج التعليمي:
ويعتبر شكلاً من أشكال الدمج الأكاديمي، حيث يلتحق الطلاب بالمدارس العامة،
بنظركم هل الدمج اعطى فرصة لذوي الاحتياجات الخاصة لاعتراف المجتمع بإمكانياتهم
وقدراتهم الخاصة ؟

هل كان لابد من توعية افرادالمجتمع باهمية ذوي الاحتياجات الخاصة واستغلال قدراتهم
واهميتهم في بناء المجتمع قبل عملية الدمج

التوحد بين البحث عن سببه وطرق علاجه Autism

توحد Autism إعاقة متعلقة بالنمو عادة ما تظهر خلال السنوات الثلاث الأولى من عمر الطفل.وهي تنتج عن اضطراب في الجهاز العصبي مما يؤثر على وظائف المخ، ويقدر انتشار هذا الاضطراب مع الأعراض السلوكية المصاحبة له بنسبة1 من بين 500 شخص.وتزداد نسبة الإصابة بين الأولاد عن البنات بنسبة 1:4، ولا يرتبط هذا الاضطراب بأية عوامل عرقية، أو اجتماعية.

وبصفة عامة فإن إحدى علامات المرض هو ظهور تغير في السلوك الاجتماعي للطفل أو عدم قدرته على اكتساب مفردات لغوية جديدة بعد العام الثالث من العمر، أو عندما تختلف تصرفات طفل عن باقي الأطفال، وأنه أصبح معزولا عن المجتمع يكره أسرته ويفر من أحضان محبيه، لا يأبه بنداءات وكأنه لا يسمع، يصرخ ويثور ويهيج بلا أسباب يتحسس المخاطر ويسعى لها دون أدنى خوف، حتى لو ضرب بشدة فلن يعبر عن ألمه بآهة واحدة، عندها نعلم أن الطفل أصبح مصاباً بمرض التوحد.

والمرض ينتشر بصورة كبيرة حسبما جاء في تقرير معهد أبحاث التوحد بجامعة كامبردج والذي رصد زيادته في نسبة المرض بشكل خطير حيث أصبحت 75 حالة في كل 100000 للأطفال من سن 5 ـ 11سنة وهي نسبة كبيرة عما كان معروفاً سابقاً وهي 5 حالات في كل 100000 حالة، والسبب الرئيسي للمرضى غير معروف لكن العوامل الوراثية تلعب دورا مهما بالإضافة إلى العوامل الكيميائية والعضوية.ومن المهم أيضا أن نعرف أنه ليس جميع المصابين بالتوحد مستوى ذكائهم منخفضا، فوفقاً لأحدث الإحصائيات فإن ربع حالات أطفال التوحد ذكاؤهم في المعدلات الطبيعية.


اضطراب تطوري شديد
الدكتور أشرف عزمي استشاري طب الأطفال بالمركز القومي للبحوث بالقاهرة يقول إن مرض التوحد هو اضطراب تطوري شديد يصيب الأطفال دون الثالثة من العمر للمعدل يتراوح ما بين 0.7 على 4.5 ألف طفل، وفي مراجع الطب النفسي يعرف بالاضطراب التطوري الشامل.

وعن أهم أعراض المرض يقول د.أشرف عزمي إنها تتمثل في قصور التفاعل الاجتماعي مع نقص الإدراك بوجود الآخرين بمن فيهم الأب والأم، وعدم البحث عن مساعدة من أحد لجلب الراحة والطمأنينة، وغياب السمة أو أي تعبير تفاعلي على الوجه وكذلك غياب حركات الأيدي أو الرأس المصاحبة لأي تفاعل نفسي كالبهجة أو الحزن أو الغضب وانعدام القدرة على الكلام أو إصدار أصوات غير مفهومة أو ترديد مقاطع ثابتة من كلمات وتكرارها باستمرار والاستغراق في اللعب بأجزاء ثابتة من الجسم مثل «حركات ثابتة للأصابع أو الأيدي وانعدام النظرة التفاعلية للعين الدالة على الفهم أو قبول أو رفض ما يقال، أما ما يحدث حول الطفل، ووجود حركات متكررة غير مفهومة وليس لها هدف واضح مثل خبط الرأس في الجوامد مثل الحائط والضغط على الأسنان وهز الجسم المتكرر وقضاء ساعات طويلة في اللعب المنفرد والحاجة إلى ثبوت الروتين اليومي وعدم تغيير أي أشياء في محيط الطفل بحيث إذا ما تغير هذا الروتين يحدث هياج واضطراب شديدان لدى الطفل بدون أي سبب منطقي.وتثبت اختيارات القياس النفسي أن حوالي 70% من هؤلاء الأطفال مصابون بالإعاقة الذهنية ولكن على أية حال توجد صعوبات كبيرة في إجراء هذه الاختبارات على هؤلاء الأطفال لوجود قصور شديد في الكلام والتفاعل مع الآخرين، وتوجد شريحة من هؤلاء الأطفال يتمتعون بمستوى ذكاء شبه طبيعي، وعامة يكون أطفال التوحد المصابون بإعاقة ذهنية عرضة لإصابة بالتشنجات والصرع في مرحلة البلوغ أكثر من أقرانهم غير المعاقين ذهنيا.

أسباب مرض التوحد
وفيما يتعلق بأسباب مرض التوحد يقول الدكتور أشرف عزمي أن الأبحاث لم تصل حتى الآن إلى السبب المباشر للمرض ولكن يعتقد أنه نتيجة لاضطراب غير معروف في وظائف المخ والبعض يقترح وجود اضطرابات في المواد الناقلة للنبضات العصبية مثل السروتونين أو وجود عيوب تصويرية تشريحية في الجزء من المخ المعروف بالنيوسيربيلام.وقد أثبتت الأبحاث وجود خطورة للإصابة بهذا المرض منها مضاعفات ما قبل الولادة والاضطرابات الجينية والوراثية، وإصابة الأم بالحصبة الألماني أثناء فترة الحمل وعيوب التمثيل الغذائي والالتهابات الميكروبية في الجهاز العصبي.

تشخيص مرض التوحد
وحول ما يمكن للأطباء تقديمه لأطفال مرضى التوحد يذكر د.أشرف أنه يجب أولا تشخيص المرضى بدقة واستبعاد أي أمراض قد تتشابه مع أعراض مرض التوحد مثل الإعاقة الذهنية، والانفصام الشخصي الطفولي قصور السمع، اضطرابات الكلام التطورية وبعض الأمراض العصبية الوراثية مؤكدا حتمية استبعاد مرض الفصام الشخصي الطفولي عن أطفال مرضى التوحد القريبين من مرحلة البلوغ وذلك بالتأكد من عدم وجود أي هلاوس أو أوهام عندهم.

ويضيف قائلاً:إن طفل التوحد يجب أن يوضع في برنامج تعليمي مصمم لاستيفاء احتياجاته النفسية المعقدة مع التأكيد الشديد على التفاعل الاجتماعي المناسب وإمكانية تبادل الأفكار عن طريق الكلام أو الكتابة أو الإشارات.وجدير بالذكر أن التدخل المبكر من الممكن أن يؤدي إلى نتائج طيبة .ويوضح أن ارتفاع مستوى الذكاء ووجود قدرة على الكلام قبل سن الخامسة هما من العوامل المثيرة بالنجاح في علاج هذا المرض.وأشار إلى أن مظاهر الكلام المعيبة في مرض التوحد تشمل الترديد الفوري لما يقوله الآخرون «المصاداة» الترديد المتأخر لكلام الآخرين، تلحين الكلام بشكل بدائي وغير موجه، وعدم القدرة على التعبير بالكلام، السرد اللانهائي لإعلانات التلفزيون بدون وعي.وقد نشرت بعض الدوريات العلمية أن الاضطراب الوظيفي في الفص الأيمن من المخ قد يكون مسؤولا عن هذه الاختلالات في الكلام.

وعن وجود أدوية لعلاج مرض التوحد يقول د.أشرف عزمي انه لا يوجد حتى الآن علاج حاسم لهذا المرض من إجراء العديد من العلاجات التجريبية بعقاقير مثل عقار الفينفلورامين، ولكن إذا كان المرض مصاحبا بتشنجات فيجب علاجها بواسطة عقاقير مضادة حتى لا تزيد الإعاقة الذهنية المحتملة، وتجري الآن تجربة بعض العقارات التي من المنتظر أن تؤدي إلى نتائج طيبة خاصة في الحالات التي تعاني من تهيج شديد أو سلوكيات عنيفة.

د.اشرف عزمي يؤكد أن رعاية أطفال التوحد تجربة تحتاج إلى كثير من الصبر والمشاعر الجياشة ويجب أن يحظى هؤلاء الأطفال وذووهم بكل دعم مهني وبحثي من العاملين في المجالين الطبي والاجتماعي.وينصح د.عزمي الأمهات بسرعة فحص الطفل عند طبيب متخصص في أعصاب الأطفال في حالة ملاحظة أي تغير في سلوك الطفل الاجتماعي أو في عدم قدرته على اكتساب مفردات لغوية جديدة بعد العام الثالث من العمر حتى يتم التشخيص المبكر والتدخل ببرامج تعديل السلوك والتخاطب المناسب لهذه الحالات.

الاضطرابات السلوكية
الدكتور أسامة زكي سليمان أستاذ طب المخ والأعصاب بكلية طب القصر العيني يقول إن الطفل إزاء هذا المرض يصبح مميزا من خلال الاضطرابات في السلوك عن غيره وتبدأ ملاحظة هذا المرض في السنة الثانية والنصف من عمر الطفل من 30 ـ 36 شهرا. والمعروف أن التوحد في هذه الفترة له سمات رئيسية أهمها ضعف العلاقات الاجتماعية مع أمه وأبيه وأهله والغرباء، ولا يريد أن يسلم على أحد ولا يفرح عندما يرى أمه وأباه ولا يستمتع بوجود الآخرين ولا يشاركهم اهتماماتهم، وحتى الأطفال في مثل عمره لا يحب الاختلاط بهم ويرفض اللعب معهم، فهو يفضل أن يلعب وحده وأيضا لا يستطيع أن يعرف مشاعر الآخرين أو يتعامل معها بصورة صحيحة وطبيعية مثل بقية الأطفال.وقد يتفاعل بشكل عكسي فمثلا عندما يرى أمه تبكي فإنه قد يخرق عينها ليتعرف على ماهية السائل المنساب منها، مظهر الخلل الثاني أن يصاب الطفل بضعف في التواصل اللغوي أو تأخر في نطق الكلام أحيانا كما أنه يستعمل كلمات غريبة من تأليفه ويكررها دوما كما يكرر كلام الآخرين أو يظل يردد آخر كلمة من الجملة التي سمعها وتكون لديه صعوبة في استعمال الضمائر فمثلا لا يقول:«أريد أن اشرب» بل يستعمل اسمه فيقول:«حسن يريد الشرب».
أحدث طرق علاج التوحد
وعن أحدث طرق علاج مرضى التوحد يقول د.أسامة زكي أن أحدث الطرق المتبعة حاليا تسمى «خطة علاج التوحد التدريجية» وعلى ذلك فهي تتم بشكل تدريجي يبدأ بعلاج سلوكيات التوحد السلبية كزيادة الحركة وعدم وجود هدف للنشاط والتكرار والنمطية وإيذاء الذات والحدة والعنف ، وعلى أساس أن أطفال التوحد يجاهدون للإحساس بالكثير من الأشياء التي تربكهم، فإن هدف خطة تغيير السلوك الأول هو توضيح مسائل السلوك فهم يعيشون بطريقة أفضل عندما يكونون في بيئة منظمة حيث القوانين والتوقعات واضحة وثابتة، ودور العلاج السلوكي هنا هو جعل بيئة الطفل التوحدي مبنية على أسس ثابتة وواضحة حتى يستطيع التواصل دون أن يتعرض لمعوقات تصيبه بالارتباك والإحباط والرعب والخوف، ثم يتم تقييم سلوك الطفل بعد تهيئة هذه البيئة المريحة الخالية من التعقيدات فتسأل الأسرة نفسها هل لازال لدى الطفل نمطيته ورؤيته وهل حدث تغيير لنظامه اليومي؟ وهل يتم إدخال شيء جديد في حياته يكون قد أربكه أو وضعه تحت ضغوط نفسيه ؟ وهل استطاع التعبير عما يؤثر فيه وعليه؟

ومن خلال هذه الاستراتيجية الموجهة لدعم السلوك يتم تحديد أوقات تحسن ظروف التواصل لدى الطفل ويأتي بعد ذلك دور العلاج الطبيعي وهدفه الأساسي هو ضمان الحد الأدنى من الصحة الجسمية والنفسية وبرنامج الرعاية الصحية الجيد، ويجب أن يحتوي على زيارات دورية منظمة للطبيب لمتابعة النمو والنظر والسمع وضغط الدم والتطعيمات الأساسية والطارئة وزيارات منتظمة لطبيب الأسنان والاهتمام بالتغذية والنظافة العامة.

كما أن العلاج الطبي الجيد يبدأ بتقييم الحالة العامة للطفل لاكتشاف وجود أي مشاكل طبية أخرى مصاحبة للتشنج مثلا ، ثم العلاج بالأدوية ومن أحدث أنواعها «الميغافايتامين» الذي يحتوي على فيتامين 6 المساعد على تكوين الموصلات العصبية والتي عادة ما يكون فيها اضطرابات لدى هؤلاء الأطفال وقد لوحظ أن التوقف عن تناول هذا العلاج يؤدي إلى زيادة في الاضطرابات السلوكية، عقار «الناتديكسون» وهذا العقار يحد من آثار مادة تسمىOpaids التي يسبب تواجدها بكميات عالية في المخ استفحال مرض التوحد، ومضادات الخمائر وذلك لأن هذه الخمائر تتكاثر بشكل هائل في الأطفال التوحديين، والسركتيين وهو هرمون يفرز من الأمعاء الدقيقة في جسم الإنسان ليحفز بعض العصائر في البنكرياس، وعندما تم إعطاؤه لأطفال التوحد، وجد أنه أظهر تحسنا ملحوظا في الناحية اللغوية والاجتماعية لديهم فضلاً عن دور العلاج النفسي لإكساب التوجيهات والتدريبات السلوكية اللازمة للطفل والعلاج بالدمج الحسي وهو يعني تنشيط العملية الطبيعية التي تجرى في الدماغ.

تحسن غذائي
الظاهرة الأكثر إثارة هنا تلخصها دراسات حديثة وجدت أن بعض أطفال التوحد لديهم «تحسن غذائي» وبعض هذه الحسنات قد تزيد درجة التهيج عندهم ولذلك يجب عرض الطفل على متخصص في التخسيس ليقيم حالته ويحدد قائمة الأغذية الممنوعة حتى تتم إزالتها من طعامه مما قد يساعد على الإقلال من بعض السلوكيات السلبية فالطفل التوحدي لديه مشاكل في الجهاز العصبي تسمح بمرور بعض مواد الأغذية المحتوية على الجيلوتين كالقمح والشعير والشوفان والكازين الموجود في الحليب إلى المخ ومن ثم يتعاظم تأثيرها على الدماغ فيتسبب على الفور في حدوث أعراض التوحد السلبية .

العلاج بالترفيه

يمكن تعريف العلاج بالترفيه على انه مجموعة من الأنشطة والفعاليات والبرامج الترفيهية يعدها مختصون وتعتمد على استخدام وسائل متنوعة مثل الحيوانات والموسيقى والألعاب والرياضة والفنون المتنوعة بما في ذلك التمثيل والدراما والرسم والتلوين في معالجة النواحي الجسمية والنفسية والعاطفية والاجتماعية والإدراكية عند الأفراد المعاقين أو المصابين بأمراض مزمنة.

وتهدف هذه الأنشطة والفعاليات إلى تطوير جوانب معينة عند الفرد المعاق أو المصاب بمرض مزمن أو تساعده على التكيف والتأقلم مع الصعوبات التي يعاني منها أو توجيه اهتمامه إلى أنشطة وفعاليات تناسب قدراته.

وقد يكون هدف العلاج بالترفيه شغل وقت الفراغ عند المعاق أو المريض وبالتالي الحد من الإحساس بالعجز أو عدم الثقة بالنفس والاكتئاب والمشاعر السلبية الأخرى والتي تؤثر بشكل سلبي على تطور قدرات الفرد المعاق أو تعيق عملية شفاء وتحسن المصاب بمرض مزمن. وتعد ماري بوتر وهي مختصة بالخدمة الاجتماعية من الدنمارك من أوائل الأشخاص الذي صمموا برامج ترفيهية متكاملة للأفراد المصابين بأمراض مزمنة أو إعاقات مختلفة .

وذلك في عام 1895، ومنذ ذلك التاريخ ظهر عدد كبير من البرامج المصممة بشكل خاص لكي تساعد المعاقين في تطوير مهارات معينة، وظهر كذلك عدد آخر من الجمعيات والمؤسسات التي تعتني بهذا النوع من البرامج الترفيهية الموجه للمعاقين والمصابين بأمراض مزمنة وأسرهم على سبيل المثال لا الحصر الجمعية الأميركية للمعالجة الترفيهية .

وأصبح مسمى أو تخصص معالج بالترفيه Recreational Therapist من التخصصات المعروفة في مجال علاج وتأهيل المعاقين، ويوجد في الوقت الحالي في كثير من مؤسسات ومراكز تأهيل المعاقين أو في المستشفيات الخاصة بالأمراض المزمنة قسم خاص بالعلاج بالترفيه بعد أن تبين مدى فائدة هذا النوع من العلاج في تأهيل المعاقين والمصابين بأمراض مزمنة. ويدرس هذا التخصص في عدد من الجامعات والمعاهد العلمية في بلدان غربية مختلفة.


المعالج بالترفيه


يستخدم المعالج بالترفيه كما كبيرا من الوسائل والتقنيات لتحسين النواحي العاطفية والجسدية والاجتماعية عند الفرد المصاب ويستغل وقت الفراغ عند الفرد المعاق أو المصاب بأمراض مزمنة بنشاطات ترفيهية تكون موجهة بالدرجة الأولى لتأهيل أو علاج أو تطوير الأداء في مجال معين وذلك لتحسين الوظائف الحياتية ولتخفيف أو الحد من تأثير المرض أو الإعاقة على الشخص المصاب.

ويختلف المعالج بالترفيه عن المعالج الطبيعي أو الوظيفي بأمور عدة منها أن المعالج بالترفيه يساعد المصاب على التأقلم مع فقدانه لقدرات معينة تعتبر أساسية للانخراط في نشاطات رياضية أو اجتماعية أو فنية، فعلى سبيل المثال قد يساعد المعالج بالترفيه شخص أصيب بإعاقة حركية تمنعه من المشي بالتحول إلى ممارسة لعب الشطرنج أو الرسم أو نشاط آخر لا يحتاج إلى حركة بالأطراف السفلى، وقد يقوم المعالج بتطوير اهتمامات الشخص المصاب إلى نشاط آخر يناسب قدراته الحالية يساعده على الاندماج الاجتماعي أو يساعده على تحسين وضعه الصحي.


وسائل المعالج


تتنوع وسائل المعالج بالترفيه وتختلف من مختص إلى آخر ومن مؤسسة إلى أخرى وتشتمل على كم كبير من الفعاليات والأنشطة الرياضية والحفلات الموسيقية والرحلات والمسابقات والبرامج الترفيهية المصممة بشكل خاص لكي تناسب كل حالة على حدة أو مجموعة متجانسة من الحالات.

وقد تستخدم في بعض الأحيان الحيوانات مثل الدولفين أو الخيول، حيث تعد السباحة مع الدولفين في الماء نوع من العلاج بالترفيه بالإضافة إلى كونها نوعا من العلاج الطبيعي وقد تبين للباحثين الفوائد الجمة للسابحة مع الدولفين بالنسبة للمصابين باضطراب التوحد أو الإعاقة الذهنية، والأمر نفسه بالنسبة لركوب الخيل فهو علاج طبيعي في المقام الأول ويمكن اعتباره من العلاج بالترفيه عند بعض الحالات.


فوائد االعلاج بالترفيه


هناك دراسات علمية كثيرة تم توثيقها قام بها عدد من المختصين تؤكد على الفوائد الجمة للعلاج بالترفيه عند المصابين. فوائد العلاج بالترفيه لا تقتصر فقط على النواحي النفسية عند الفرد المصاب بل يمتد تأثير هذه النوع من العلاج إلى النواحي التالية:

- تطوير المهارات الحركية عند المصابين. وزيادة الحركة في العضلات وتقويتها.

- زيادة مرونة المفاصل والمدى الحركي ومرونة العضلات عند ممارسة النشاطات الرياضية المدروسة والمعدة بشكل خاص للمعاقين أو المرضى المزمنين.

- تحسن عام في وظائف أعضاء الجسم مثل تحسن في الوظيفة التنفسية والدورة الدموية في الجسم وغير ذلك من الوظائف.

- التخفيف من الألم والتقليل من الاعتماد على الأدوية والخدمات التمريضية.

- التقليل من الاضطرابات أو الصعوبات الثانوية التي تصاحب الإعاقة الحركية أو المرض مثل تقرحات الفراش أو التهابات المجاري البولية المزمنة.

- التحسن والتطور في النواحي النفسية والاجتماعية عند الفرد المصاب، ويشمل ذلك تطوير الثقة بالنفس والتأقلم مع الإعاقة، وتطوير التواصل الاجتماعي مع الآخرين والتخفيف من القلق والحصر النفسي والانعزال الاجتماعي والتقليل من مستوى الاكتئاب وغير ذلك من الاضطرابات النفسية التي تلاحظ بكثرة عند بعض الأفراد من المعاقين أو المرضى بأمراض مزمنة.

- تطوير القدرات والمهارات الإدراكية والمعرفية عند الأفراد المعاقين ويشمل ذلك زيادة الانتباه والتركيز والذاكرة ومهارات التنظيم والقدرة على أخذ القرار وتعديل السلوك والمهارات المعرفية الأخرى.

نختم حديثنا بالتأكيد على أن تأهيل المعاقين والمصابين بأمراض مزمنة يجب أن يأخذ بعين الاعتبار جميع النواحي النفسية والعاطفية والاجتماعية عند الفرد المصاب، وأن الاهتمام بالجانب الجسدي فقط دون الاهتمام بالجانب الروحي قد يعيق أو يؤخر كثيرا عملية التأهيل أو الشفاء.

رسالتي لكم فقبلو حبي لكم

رسالتي لكم يا ذوي الاحتياجات الخاصة

يا من أحبكم وأحترمكم ولن أنساكم

رسالتي تعبر عن حبي لكم

أحب أن أجالسكم في هدا الركن أن أٍسمع قصصكم ان أعيش معكم

أن أرى روعة أبداعكم ما أجمل وجود الأمل فيكم

ما أجمل صراحتكم وأحلامكم البسيطة التي لا تتعدا هدا العالم

أحب ركنكم لي أني أرى الصدق والبساطة معدم التباهي وكثرة الحب والمساندة

أرجوكم سامحو هدا العالم الجاهل بجهله ولكن أعلمو أن هناك كثيرين يحبونكم

< أدا كان هناك الملايين يحبونكم فأنا منهم

وأدا كان واحدا فأنا هو

هده رسالتي أليكم فأقبلو حبي لكم هي قصيرة لكنها تحمل كثير من الحب لكم

أشكركم لتقبلي معكم في منتداكم

فغدا سيكون العالم أحسن بكم وأفضل

البدلة الفضائية

بدلة الفضاء قارب نجاة لأطفال الشلل الدماغى

تاريخ البدلة الفضائية







فى أواخر الستينايات إخترع المركز الروسى للطيران و الطب الفضائى بدلة الفضاء (penguin) بحيث يتم إرتدائها من قبل رواد الفضاء خلال إقامتهم الطويلة فى الفضاء الخارجى و ذلك لمنع التاثيرات الضارة من إنعدام الجاذبية و غياب الحركة المضادة للجاذبية على العضلات و العظام و المفاصل و التوفق العضلى العصبى و التأثيرات الضارة على القلب و الدورة الدموية .



و نتيجة للحقائق المعروفة و التى تؤكد ان حالات الشلل الدماغى لا يستطيعون مقاومة الجاذبية مثل رجال الفضاء الذين لا يجدونها هناك فيتعرض كلاهما لمضاعفات عدم الحركة و بعد العديد من الأبحاث تم تعديل البدلة و أطلق عليها اسم Adeli Suit و بدأ إستعمالها لعلاج حالات الشلل الدماغى و إضطرابات الجهاز العضلى العصبى و إقتصر استعمالها داخل الإتحاد السوفتى فقط و بنتائج واعدة .
و فى سنة 1994 قام مركز Euromed بأخذ خطوة أبعد فى مجال تطبيق هذة التقنية الحديثة و طورت برنامج العلاج الطبيعى المكثف بإستخدام بدلة الفضاء Adeli Suit لعلاج حالات الشلل الدماغى و فى عام 2003 طورت البدلة بواسطة دكتور وائل سلام .





و فى يناير 2007 بدا استخدام البدلة العلاجية بمركز الحمد للعلاج الطبيعى المكثف بواسطة دكتور حاتم عبد المنعم منير .



تصنع البدلة العلاجية من قماش خاص و متين لا يمنع التهوية سهلة و سريعة الإرتداء صممت من أجل تصحيح وضع و حركات مريض الشلل الدماغى و تتكون من صديرى و شورت و مثبت للركبتين و حذاء رياضى يجهز بطريقة خاصة .



و يتم توصيلهم من خلال نظام أشرطة مطاطية و أشرطة غير مطاطية قابلة للتعديل بطريقة خاصة و طبقا لحالة مريض الشلل الدماغى





مزايا العلاج بالبدلة





1-تقوم الاشرطة المطاطية و الاشرطة غير المطاطية القابلة للتعديل بوضع الجسم فى الوضع الصحيح (الطبيعى ) بحيث تعلم مريض الشلل الدماغى الوضع و النمط الطبيعى للحركة .



2-كما تقوم الاشركة المطاطية بتقريب المفاصل بعضها ببعض مما يؤدى الى تنبية المستقبلات العصبية الموجودة فى المفاصل و العضلات (proprioception sensation ) الامر الذى يجعل مريض الشلل الدماغى يشعر شعورا واضحا بمفاصلة مما يجعل سيطرتة على الحركة اسهل .



3-كما أن الاشرطة المطاطية تقاوم جميع العضلات فى الوقت نفسة و بذلك فهى تقوى جميع العضلات المسئولة عن النمنط الطبيعى للحركة كما ان هذة المقاومة تسب إحساس ناضج بالحركة مما ينتج عنى حركة دقيقة ذات تحم ذاتى من الملايض .



4-تضيف الاشرطة المطاطية حملا إضافيا من 15 الى 40 كيلو جرام الى قوة الجاذبية الموجودة أصلا (وزن مريض الشلل الدماغى ) مما تجعل مريض الشلل الدماغى يتعلم التعامل مع كل هذة الأحمال فى نفس الوقت الأمر الذى يقوى القوة المضادة للجاذبية (العضلات ) و هذا سوف يعطى قوة إضافية الى العضلات فى قتالها ضد الجاذبية مقارنتا بعلاج مريض الشلل الدماغى بدون البدلة العلاجية .



5-تقاوم الاشرطة المطاطية العضلات المسئولة عن التنفس فتقويها فتحسن النطق و الكلام .

لنتعرف على الفصام

هو مرض دماغي. أي هو مرض عضوي.

· تتميز هجمة المرض بحدوث أعراض إيجابية (هلاوس سمعية بشكل أساسي, ضلالات أي معتقدات خاطئة لكنها راسخة, اضطراب في التفكير والكلام, اضطراب في السلوك كأن يقوم بحركات متكررة وبدون هدف أو يتخذ وضعية معينة) أو و أعراض سلبية (فتور الهمة, قلة الاهتمام بالنظافة الشخصية وبما حوله, قلة الكلام, العزلة عن الآخرين, عدم التفاعل العاطفي). ونادراً ما يكون هناك اضطرابات حركية مثل التخشب وتثبيت أحد الأطراف في وضعية معين,.. إلخ).



· للمرض مسارات متباينة فقد يأتي على شكل هجمة واحدة فقط ثم لا يعود (حالات قليلة), أو(غالباً) على شكل هجمات متكررة وبينها يكون المريض طبيعي تماماً أو لديه بعض الأعراض الإيجابية أو والسلبية. أو يكون على شكل متواصل (نادراً)



· يصيب الفصام جميع المجتمعات بنسب تقريباً متساوية بغض النظر عن اللون أو العرق أو الدين أو الثقافة.



· يصيب المرض النساء والرجال بشكل متساو.



· هناك مريض بالفصام بين كل مائة شخص يعيشون بيننا!.



· يصيب المرض الشباب في مرحلة المراهقة وبداية الرجولة بينما تصيب النساء في أعمار متأخرة قليلاً (الرجال: 15- 25 سنة والنساء: 25-35 سنة ).



· الوراثة تلعب دوراً في حدوث الفصام.



· لا أحد لديه المناعة من هذا المرض, فقد يصيب أياً كان.



· يتوقف شفاء المرض على عوامل كثيرة من أهمها العلاج الذي يتلقاه المريض في وقت مبكر.



· الفصام ليس فصاماً في الشخصية أي أن المريض ليس له شخصيتين كما يفهمه بعض الناس.



· الفصام له أسباب عضوية معروفة. وليس بسبب الجن أو الشياطين أو طريقة التربية أو خبرات الطفولة.



· استخدام الحشيش وغيرها من المخدرات وخاصة في أعمار مبكرة تلعب دوراً مهماً في حدوث الفصام.



· هناك عدة وسائل لعلاج الفصام وأهمها الدواء المضاد للذهان والذي يتوجب أن يأخذه المريض لفترات طويلة.



· للعلاج أعراض جانبية ولكن بمساعدة الطبيب يتغلب المريض على هذه الأعراض أو تقل إلى أبعد حد.



· أسرة المريض تلعب دوراً حيوياً في معالجة مريض الفصام. فالجو الأسري الهادئ والمستقر والذي يقبل المريض ويعامله باحترام ومودة ويبتعد فيه أفراد الأسرة عن انتقاد المريض والاعتداء أو التهجم عليه هو خير عامل بعد الدواء لاستقرار المريض وشفائه الكامل.



· يعتبر مرضى الفصام في الدول النامية أكثر حظاً من غيرهم من ناحية مسار المرض فهم يبدون استجابة أفضل للعلاج ومآلاً أكثر تفاؤلاً للمرض.



· يمكن عمل الكثير لمرضى الفصام عبر تأهيلهم وتدريبهم على مختلف المهارات المهنية والاجتماعية والشخصية.

الصرع

الصرع
الصرع عبارة عن اضطراب متكرر في النشاط الكيميائي – الكهربائي للدماغ يظهر كمزيج معقد من الأعراض يتمثل في خلل الشعور وتقلصات حركيه وحسية واضطرابات نفسية وخلل في وظائف الجهاز العصبي.

كلمة (صرع) هي كلمة يونانية تعني (الأمساك) وقد استخدم هذه الكلمة اليونانيين القدامى لاعتقادهم أن الأرواح الشريرة تمسك بالأشخاص وتمسهم مسا شيطانيا فيصابون بالسحر أو الجنون الذي يتلقى بهم إلى الأرض. والصرع عبارة عن حالة مرضيه تسبب عجزا أو قصورا مفاجئا في أداء الدماغ بسبب نوبات متكررة سببها زيادة فجائية وغير طبيعية في كهرو- كيمائية الخلايا العصبية بالمخ وتسمى (بالبؤرة الصرعية) ويمكن أن تؤثر هذه البؤرة على جزء صغير من الدماغ وتؤدي إلى الصرع الجزئي, ويمكن أن تمتد وتؤثر على جزء كبير من الدماغ وتسبب الصرع الكلي وتختلف تأثير هذه البؤرة الصرعية العصبية في ومساحتها وشدتها. أذن الصرع حالة مرضيه مثل أي مرض أخر يحتاج إلى رعاية وعلاج. والصرع هو حالة من حالات يصاب بها الدماغ أو جزء منه وبسبب هذه الإصابة تحصل النوبات وان حصول نوبة واحده لا يعني أن الشخص مصاب بالصرع

واقع المرأة ذات الإحتياجات الخاصة

واقع المرأة ذات الإحتياجات الخاصة .

● ـ تعد رعاية المرأة ذات الاحتياجات الخاصة أحد المسؤوليات الاجتماعية التي ينبغي أن تناط مهامها بالمؤسسات العامة والقطاع الخاص فضلاً عن مؤسسات المجتمع المدني ذات العلاقة، والتي تنبثق من مشروعية حقها في الاندماج بالمجتمع والحصول على فرص متكافئة مع غيرها في كافة مناحي الحياة وبما يسهم في توفير الظروف المناسبة لإطلاق قدراتها لاسيما وان ذوي الاحتياجات الخاصة بشكل عام يمتلكون قدرات متاحة وأخرى كامنة يمكن أن تتاح بالتدريب والتأهيل وإعادة التأهيل والممارسة والصبر الذي يجب أن يبدأ من الأسرة مرورا بالمؤسسات التربوية والتأهيلية والتدريبية والتشغيلية وصولا إلى مختلف مفاصل المجتمع، وبما يؤدي إلى جني ثـمار ذلك من خلال المشاركة المجتمعية دون تهميش أو تمييز بسبب الإعاقة، سيما وأن مستوى العناية والرعاية والاندماج لذوي الاحتياجات الخاصة يمثل أحد المعايير الرئيسية للتطور الحضاري للمجتمعات .
وفي مملكة البحرين وبقية البلدان العربية, الاهتمام بذوي الاحتياجات الخاصة ورعايتهم لا يعبر عن الالتزام بالعهود والمواثيق والاتفاقيات الدولية والإقليمية الخاصة بهذه الشريحة فحسب، بل أنه نزوع طبيعي يعبر عن القيم العربية الأصيلة وتراثنا الديني والروحي والحضاري العميق، والتزاماً وتطبيقاً لمبادئ ديننا الإسلامي الحنيف الذي رفع من مكانة الإنسان وكرمه أيما تكريم، وجعل المحبة والتعاون والتكافل عناوين أساسية في منهج الإيمان الصحيح .
وانطلاقاً من هذه المعاني السامية من جانب, وما عرف عن شعب البحرين من حب الخير وتعظيم للتعاون واستعداد كبير للعمل التطوعي من جانب آخر، فقد دأبت المؤسسات الرسمية والأهلية والخاصة على توفير مستويات متباينة من الخدمات والرعاية والدعم المالي والمادي والمعنوي لذوي الاحتياجات الخاصة ذكورا وإناث, أطفالا وبالغين وأظهرت الرغبة في المساعدة لتأهيلهم بدنياً ونفسياً وعلمياً وعملياً، وتنمية مهاراتهم, بغية تمكينهم من المشاركة في عملية التنمية، واحترام خصوصياتهم وتوفير العيش الكريم لهم أسوة بالآخرين من أفراد المجتمع، فقد ترافق مع التطور والتحديث الذي شهدته المملكة في شتى الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية، تزايد الوعي بقضايا الإعاقة والنظر إليها باعتبارها حالة طبيعية يتوجب التعاطي معها علمياً وإنسانياً، ومساعدة ذو الاحتياجات الخاصة بغض النظر عن جنسه لكي يكون إنساناً سوياً ومنتجاً وفاعلاً في المجتمع وليس عالة عليه .
وعلى الرغم من اتساع محاور الدور الحكومي وتشابكه مع القطاعين الأهلي والخاص في إقامة العديد من المؤسسات المتخصصة لتعليم وتدريب وتأهيل ورعاية ذوي الاحتياجات الخاصة وإيجاد فرص العمل لأعداد غير قليلة منهم، فضلا عن تضمين حقوقهم المختلفة في العديد من القوانين والقرارات الرسمية، وتوفير الرعاية الصحية والاجتماعية والدعم المالي لهم والذي كان آخره منح المعاقين مكافأة شهرية قدرها خمسون دينار, لتعينهم على مواجهة متطلباتهم المعيشية، إلا أننا نلاحظ إن المرأة ذات الاحتياجات الخاصة لم تنعم بتلك الحقوق على قدر المساواة مع أخيها الرجل المعاق من جانب, ولم تتكافأ فرصها في الأدوار الاجتماعية والاقتصادية مع المرأة الصحيحة من جانب آخر .
كما إن الدراسات والأبحاث العديدة التي تناولت قضية الإعاقة والمعاقين في البحرين لم تركز بشكل كاف على أوضاع المرأة ذات الاحتياجات الخاصة، لذا فقد هدفت الدراسة الموسومة "واقع المرأة ذات الاحتياجات الخاصة في مملكة البحرين .. المشكلات والحلول" إلى رصد واقع المرأة ذات الاحتياجات الخاصة من حيث حجم الإعاقة ونوعها وتوزيعها على محافظات المملكة، والتحقق من أوضاعها الاجتماعية، والتعرف على حجم ومستوى الرعاية والتسهيلات والخدمات المقدمة لها والمؤسسات التي تقدمها وبيان الإمكانات الفنية والبشرية والتقنية المتاحة للمؤسسات الراعية لذوي الاحتياجات الخاصة وحجم الاستفادة منها في تذليل الصعوبات التي تواجها، والتعرف على الصعوبات التي تحد من تفعيل تلك الرعاية وتعيق إدماج المرأة ذات الاحتياجات الخاصة في المجتمع وتحد من إسهامها بفاعلية في عملية التنمية، مستهدفين الوصول إلى بعض النتائج والتوصيات التي نعتقد بأنها تسهم في تحقيق أفضل السبل لرعاية ذوي الاحتياجات الخاصة والإسهام في حل المشكلات والحد من التحديات التي تواجهها .
وقد اتضح من الدراسة النقص الكبير في البيانات والمعلومات التفصيلية والحديثة الخاصة بالنساء ذوات الاحتياجات الخاصة الأمر الذي يعني أن الخطط والسياسات التي تنفذها الوزارات والمؤسسات الرسمية ومؤسسات القطاع الخاص والأهلي لرعاية وتعليم وتأهيل وتدريب وتشغيل النساء ذوات الاحتياجات الخاصة لا تغطي إلا جزء صغير منهن .
كما اتضح من الدراسة غياب الإستراتيجية الوطنية الشاملة لرعاية ذوي الاحتياجات الخاصة، مما خلق فجوات وثغرات عديدة في اطر ومسارات رعاية ذوات الاحتياجات الخاصة بحيث نستطيع تشخيص التحيز ضدها في اغلب المؤشرات المتاحة للرعاية كمؤشر عدد الملتحقات في مراكز التعليم والتأهيل والتدريب, ومؤشر نسبة الإناث المستفيدات من خدمات الجمعيات والمراكز والمؤسسات المعنية بالإعاقة.ومؤشر الخدمات الصحية الدورية التي تحصل عليها ذوات الاحتياجات الخاصة، ومؤشر عدد النساء ذوات الاحتياجات الخاصة اللواتي تحدين الإعاقة، ومؤشر نسبة ذوات الاحتياجات الخاصة الملتحقات في سوق العمل إلى مجموع ذوي الاحتياجات الخاصة على رأس العمل وغيرها من المؤشرات .
وقد اتضح من نتائج المسح الميداني الذي تضمنته الدراسة أن ذوات الاحتياجات الخاصة غير راضيات عن مستوى الخدمات والرعاية التي يحصلن عليها سواء كانت في ميدان الصحة أو التعليم أو التأهيل أو التشغيل أو غيرها من المجالات، وان المرأة المعوقة لا تزال تعاني من مركب الإعاقة، إعاقة المجتمع, إعاقتها كامرأة وإعاقتها الخاصة وبالتالي فأنها الأكبر معاناة والأكثر عرضة للتمييز في المجتمع، وان نظرة الشفقة والتعاطف الممزوج بالأسى وليس الأيمان بقدراتها وإمكانياتها في المشاركة الفعالة في المجتمع يضيف عبئا واسى لها، وان المشكلات التي تواجهها متعددة ومتداخلة ومتلازمة فمن مشكلات في التشخيص المبكر للإعاقة منذ الطفولة إلى مشكلات تعليمية وتأهيلية إلى مشكلات مالية تقود إلى مشكلات صحية ونفسية واجتماعية .
وقد أوضحت الدراسة الميدانية لعينة عشوائية طبقية ضمت 160 من النساء ذوات الاحتياجات الخاصة إن نسبة الإعاقات الجسدية والشلل تبلغ 29% من عينة الدراسة, ونسبة 22% مصابات بالتخلف العقلي, ونسبة 20% إعاقات متعددة, ونسبة 11% لكل من الإعاقة البصرية والسمعية على التوالي، ونسبة 3% لكل من الصم والبكم, وفقد احد الأعضاء على التوالي، ونسبة 1% للإعاقة السمعية والبصرية معا، وان سبب الإعاقة لدى عينة الدراسة يعود بنسبة 58% منهن إلى إعاقات ولادية وهو ما يشير بدرجة أساسية إلى حجم انتشار الأمراض الوراثية الناجمة عن الزواج من الأقارب، وان نسبة 26% منهن بسبب تعرضهن لعارض مرضي، ونسبة 22% بسبب تعرضهن لحادث، ونسبة 3% أسباب أخرى متعددة، كما يظهر من الدراسة الميدانية إن نسبة 72% من ذوات الاحتياجات الخاصة عزباء (لم يسبق لها الزواج) الأمر الذي يعكس حجم المعاناة الإنسانية التي تعيشها ذوات الاحتياجات الخاصة حيث الحرمان من ابسط حقوقهن الإنسانية في تكوين أسرة .
كما إن نسبة 65% من ذوات الاحتياجات الخاصة في عينة الدراسة مارسن حقهن في الحصول على فرص التعليم وتحدي الإعاقة، وان نسبة 22% منهن حصلن على فرصة التأهيل المهني، وقد اتضح أيضاً إن نسبة 44% من ذوات الاحتياجات الخاصة في عينة الدراسة قادرات على العمل إلا أن نسبة 11% من القادرات على العمل هن على رأس العمل حاليا، وهو ما يعبر عن تدني ممارسة ذوات الاحتياجات الخاصة لحقهن في العمل، وقد ظهر من عينة الدراسة إن نسبة 81% من ذوات الاحتياجات الخاصة بمستويات معيشية متدنية .
وأظهرت الدراسة نتائج المسح الميداني لعينة عشوائية تألفت من 12 مركز من مراكز تعليم وتأهيل وتدريب ورعاية ذوي الاحتياجات الخاصة, نسبة 33% منها حكومية, ونسبة 8% منها تعود للقطاع الخاص, ونسبة 59% منها تعود للقطاع الأهلي، وتغطي جميع أنواع الإعاقات، إن نسبة ذوات الاحتياجات الخاصة المستوعبات في مراكز التعليم والتأهيل والتدريب اقل من نسبة الذكور في اغلب الأحوال فهي اقل من نسبة 20% من مجموع المستوعبين في 9% من مراكز الدراسة، ونسبة الإناث ( 21-40)% إلى المجموع في 18% من مراكز الدراسة، وبنسبة(41-49)% من مجموع المستوعبين في 36.5% من مراكز الدراسة، وتتساوى نسبة الإناث مع الذكور أو تزداد قليلاً (50-55)% من المجموع في 36.5% من مراكز الدراسة فقط، وان نسبة 60% من المراكز مستغلة نسبة (15-77)% من طاقتها الاستيعابية القصوى لذوي الاحتياجات الخاصة وان نسبة 40% من المراكز مستغلة نسبة (78-98)% من طاقتها الاستيعابية القصوى لذوي الاحتياجات الخاصة، ويمكن لهذه المراكز أن تزيد من طاقتها الاستيعابية في حالة توفر التمويل المناسب لتغطية نفقات تشغيل موظفين جدد أو توسيع أبنيتها أو تحديث بقية مكونات بنيتها التحتية .
وأوضحت الدراسة الميدانية أن 50% من المراكز تعتقد إداراتها بأن مصادر تمويلها الحالية (سواء كانت حكومية أو أهلية) غير كافية ولا تنسجم مع دورها ورسالتها المجتمعية الهامة .
وخلصت الدراسة إلى حزمة من التوصيات منها ضرورة تضمين جميع التشريعات والقرارات والأنظمة ذات الصلة بذوي الاحتياجات الخاصة مادة أو فقرة أو بند مستقل يعكس خصوصية المرأة ذات الاحتياجات الخاصة ومتطلبات العناية الخاصة بها ويشدد في منع التحيز ضدها بأي شكل كان وحيث أن التمويل هو المشكلة الأساسية التي تواجه الجمعيات والمراكز المعنية بالإعاقة وان الحكومة من غير الممكن أن تخصص ميزانية سنوية تغطي كامل احتياجاتها فقد أوصت الدراسة بتأسيس صندوق لدعم هذه المنشآت يرتبط إداريا بوزارة التنمية الاجتماعية ويضم في عضويته ممثلين عن هيئة الأوقاف ووزارة المالية والمؤسسة الوطنية لخدمات المعاقين ورجال دين من الطائفتين الكريمتين في البلاد، ويمول من مصادر متنوعة، ونظرا لما تعانيه اسر ذوي الاحتياجات الخاصة من مشكلات مالية واجتماعية بسبب إعاقة احد أفراد الأسرة فقد دعت الدراسة إلى إعطاء هذه الأسر الأولوية في تمليك الدور والأراضي والقروض الحكومية والأولوية في توظيف أبنائها بشرط التعهد برعاية ذو أو ذات الاحتياجات الخاصة كما أوصت الدراسة بتفعيل دور وزارة الصحة وغيرها من المؤسسات الرسمية والأهلية والخاصة لتوفير المزيد من الدعم والرعاية النوعية لذوي الاحتياجات الخاصة .
واقترحت الدراسة آليات لتنفيذ ما يتصل بمحور المرأة في العقد العربي لذوي الاحتياجات الخاصة فضلاً عن توصيات أخرى متعددة

افضل ان اكون معاقه

***افضل ان اكون معاقة***

افضل ان اكون معاقه على ان اكون سليمة

فباعاقتي ارى الابتسامه والكل من حولي

يبتسمون لي رغم اعاقتي بحب وحنان

يداعبوني متل اخوتهم ولا يهتمون لمنظري

ولا لكرسي المتحرك ولا لعكازتي

فباعاقتي ارى الحيااة الرغده

اما بسلامتي ارى الموت القادم

فبسلامتي الكل ينظر لي بعين زائده

يبتسمون ليس بابتسامه خبيثة

ويداعيونني متل حيوان لديهم

فلا يعاملوني متل اخت لهم

لانهم يعجبون برشاقتي وبجمالي

لذلك افضل ان اكون معاقه على ان اكون سليمه

فبالاعاقه ارى الحب والامل الموعود

فبالاعاقه اجد الامل والحياة وهذا الغير موجود



تحيتي لكم

إدماج مراهقي ذوي الإعاقة في المجتمع ضرورة حتمية

ترجع كلمة «المراهقة» إلى الفعل «راهق» الذي يعني الاقتراب من الشيء، فراهق الغلام فهو مراهق، أي: قارب الاحتلام، ورهقت الشيء رهقاً، أي: قربت منه. والمعنى هنا يشير إلى الاقتراب من النضج والرشد. والبلوغ أهم علامات المراهقة.
فالبلوغ هو التغير السريع في النضج الجسمي متضمناً التغيرات الهرمونية والجسدية لتأخذ مكانها الأصلي خلال فترة المراهقة المبكرة. لا نستطيع أن نحدد سن معينة للبلوغ للبنيين أو البنات نتيجة الاختلافات والفروق الفردية وعامل الوراثة في هذا الجانب ولكن يمكن أن تحدد بمدى زمني يتراوح بين 10 سنوات و13 سنة لدى البنات و12 سنة و15 سنة لدى البنيين ولا يمكننا أيضاً أن نتنبأ بما ستكون عليه فترة البلوغ بعد عقد من الزمن نتيجة التغير في الخصائص البشرية بشكل عام مع مرور الوقت. فالدراسات توضح أنه في عام 2250 يمكن أن تكون سن البلوغ لدى الفتيات أبكر بكثير مما هي عليه الآن. ففي المجر 1840 كانت الفتيات يبلغن هذه المرحلة في سن «17» أما الآن فالمعدل هو 13 سنة. وهناك العوامل الجينية المرتبطة بالبلوغ، إضافة إلى عوامل التغذية والصحة، ولكن هل تختلف مرحلة المراهقة لدى ذوي الاحتياجات الخاصة عن غيرهم؟ وما هي التغيرات البيولوجية النفسية التي تطرأ عليهم؟
هذه المحاور وغيرها نسلط عليها الضوء عبر هذا الحوار مع الدكتور إبراهيم عبدالعزيز المعيقل المختص بالإعاقة العقلية..
* حدثنا عن مرحلة البلوغ لدى ذوي الإعاقة؟
- إن النمو الفسيولوجي الذي يحدث في مرحلة المراهقة لدى جميع الأفراد وخاصة ذوي الاحتياجات الخاصة يجب أن يستدعي انتباه الأهل والمربين، لما لهذا النمو من انعكاسات عميقة على حياتهم في المستقبل. والواقع أن معظم الأهل والمدرسين يفضلون تجنب الحديث عن مسائل البلوغ والتغيرات الجنسية لدى المراهقين باعتبار أن التحدث فيها لا يخلو من الأخطاء والمحاذير.

* هل يوجد تفاوت لمرحلة البلوغ بين ذوي الإعاقة؟
- حينما نتحدث عن الأفراد الذين لديهم إعاقة فنحن أمام فروق فردية كبيرة فيما يتعلق بمرحلة البلوغ وذلك بسبب اختلاف الإعاقة ودرجتها ولكن في غالب الأمر نجد أن هؤلاء الأفراد يمرون بنفس التغيرات التي يمر بها الأفراد غير المعاقين. فنجد أن مرحلة البلوغ يمكن أن تبدأ مبكراً في عمر عشر سنوات ويمكن أن تتأخر بدايتها حتى سن 13 أو 14 سنة ويمكن أن تنتهي هذه الفترة مبكراً لدى البعض في عمر 13 أو تستمر حتى سن 17 عاماً. هذا المجال الواسع يعتبر طبيعياً متى ما أخذنا في الحسبان الفروق الفردية داخل كل جنس وعوامل أخرى مثل التغذية والوراثة والصحة العامة وغيرها. ومن الأمثلة على ذلك الأفراد المصابين بالتوحد فلقد أظهرت الدراسات أنهم عادة ما يظهر لديهم علامات البلوغ في سن مبكرة عن العاديين قد تصل إلى عمر 6 سنوات ونصف أو 9 سنوات.
وتختلف مرحلة المراهقة من معاق إلى آخر، ومن بيئة إلى أخرى، كما تختلف من مجتمع لديه عادات أو تقاليد أو تكاليف شرعية معينة تبدأ مع حدوث البلوغ، عنها في المجتمع المتحرر من جميع الأخلاقيات. كما أن هناك مجتمعات تتيح للمراهق فرص العمل والنشاط، وفرص إشباع الحاجات والدوافع المختلفة والمقبولة يختلف عن ما هو مقيد ومحدود الفرص. كما أن مرحلة المراهقة لدى الأفراد المعاقين تتأثر بما مروا به من خبرات في مراحل النمو السابقة والكيفية التي من خلالها تم إعدادهم. وهناك أشكال مختلفة للمراهقة، يتطابق فيها الإنسان الذي لديه إعاقة مع من ليس لديه إعاقة، منها: مراهقة سوية خالية من المشكلات والصعوبات، ومراهقة انسحابية، حيث ينسحب المراهق من مجتمع الأسرة، ومن مجتمع الأقران، ويفضل الانعزال والانفراد بنفسه، حيث يتأمل ذاته ومشكلاته، ومراهقة عدوانية، حيث يتسم سلوك المراهق فيها بالعدوان على نفسه وعلى غيره من الناس والأشياء.

* ما التغيرات التي تطرأ على ذوي الإعاقة في هذه المرحلة؟
- يمكن أن يحدث صراع نفسي لدى المراهق من ذوي الاحتياجات الخاصة ينشأ من التغيرات البيولوجية والنفسية التي تطرأ عليه في هذه المرحلة، فجسدياً يشعر بنمو سريع في أعضاء جسمه قد يسبب له قلقاً وإرباكاً، وينتج عنه إحساسه بالخمول والكسل والتراخي، وقد يعتري المراهق حالات من اليأس والحزن والألم التي لا يعرف لها سبباً، ويبدأ بمحاولة التحرر من سلطة الوالدين ليشعر بالاستقلالية والاعتماد على النفس، وبناء المسؤولية الاجتماعية، وذلك استجابة طبيعية للمرحلة، وهو في الوقت نفسه لا يستطيع أن يبتعد عن الوالدين؛ لأنهم مصدر الأمن والطمأنينة ومنبع الجانب المادي لديه، وهذا التعارض بين الحاجة إلى الاستقلال والتحرر والحاجة إلى الاعتماد على الوالدين، وعدم فهم الأهل لطبيعة المرحلة وكيفية التعامل مع سلوكيات المراهق قد يسبب لهذا الإنسان ما أسماه العالم أريكسون، صاحب نظرية التحليل النفسي الاجتماعي، (الهوية مقابل اضطراب الهوية). إن النسبة الغالبة من الأفراد المصابين بالإعاقة الفكرية هم من الفئة البسيطة والنسبة التي إعاقتها شديدة لا يشكلون إلا نسبة بسيطة. وكذلك نجد قدرة الكفيف على تنمية جوانب قوة كثيرة منها الذاكرة. وفي حالة الأفراد المصابين بالتوحد نجد أن فترة المراهقة وما تحمله من تعقيدات سلوكية ونفسية واجتماعية تعتبر أخف وطأة على هذا الفرد وأسرته من مراحل الطفولة. في الحقيقة هناك اختلاف كبير بين الأفراد الذين لديهم إعاقات فيما يتعلق بجانب التغيرات النفسية والاجتماعية وهذا الاختلاف يحكمه متغيرات كثيرة مثل نوع الإعاقة وشدتها والقدرة العقلية لدى الفرد وكذلك درجة المساندة الاجتماعية ونوع الخدمات المقدمة لهؤلاء الأفراد في سن مبكرة وفي سني المراهقة. ولكن بشكل عام وجدت الدراسات أن الإنسان الذي لديه إعاقة، يمر بتغيرات نفسية كبيرة قد تصل إلى الغضب والإنكار والاضطرابات النفسية مثل القلق أو الانسحاب. ويمكن أن يمارسوا نوعا من العدوان وعادة يكون موجهاً نحو الذات نتيجة الإحباطات المتعددة والاتجاهات السلبية المتبادلة بين هذا الإنسان والمجتمع الذي يعيش فيه.
وفي الجانب الاجتماعي نحتاج أن ندرك أن الوصول إلى درجة اجتماعية طبيعية في جميع الإعاقات يعتبر أمراً صعب المنال. بل وتزيد المشكلة لديهم متى ما وجد لديهم ضعف في الخصائص التواصلية التفاعلية. ولكن الجانب المشرق في ذلك أن هؤلاء الأفراد، بشكل عام، تتحسن لديهم مهاراتهم الاجتماعية كلما تقدموا في السن، ويظهر ذلك جلياً في سني المراهقة. وتبقى حالة الانطواء الاجتماعي محصورة في الدرجات الشديدة من الإعاقة. ومن المشاكل الاجتماعية التي تواجه الأشخاص الذين لديهم إعاقة هي القدرة على كسب الصداقات والقدرة على المحافظة عليها.

* ما المشاكل التي تواجه ذوي الإعاقة في هذه المرحلة؟
- في الوطن العربي بشكل عام تكمن المشكلة التي تواجه المراهقين ذوي الإعاقات بشكل عام وأسرهم في نقص مصادر خدمات المساندة في المجتمع سواء في المستشفيات أو في المدارس أو المتخصصين وكذلك الكتب المتخصصة أو باقي مؤسسات الرعاية الاجتماعية المتخصصة بتقديم الدعم الأسري المعلوماتي أو التدريبي. وهذا يؤدي بلا شك إلى خطورة بالغة سواء على الفرد المعاق أو أسرته. وتكمن هذه الخطورة في كثرة الضغوط النفسية والإحباطات. كما أن هؤلاء الأفراد عرضة للتحرش والإساءة الجنسية نتيجة افتقارهم للوعي الاجتماعي وعدم قدرتهم على تقدير خطورة ما يتعرضون له أو التعرف على مضمون ما يطلب منهم ولنا في حادثة الدمام الأسبوع الماضي خير مثال في هذا الخصوص. ففي الولايات المتحدة أظهرت الدراسات أن 80% من الفتيات المراهقات و50% من الفتيان المصابين بالتوحد تعرضوا أو يتعرضون للتحرش الجنسي. إنها مسؤولية الآباء والمعلمين في تدريس وتعليم هؤلاء الأفراد حول التربية الجنسية. فالبرامج التعليمية يجب أن تراعي الجانب التوعوي بهذه القضية وتدريب الطفل والمراهق الذي لديه إعاقة حول هذه المواضيع. ويجب أن نشير هنا إلى جانب مهم وهو قدرة هؤلاء الأفراد على الحصول على حياة مستقلة في مرحلة الرشد هذا الجانب يبقى من الجوانب المهملة حقيقة في عملية تعليم هذه الفئة خلال المراحل العمرية السابقة لهذه المرحلة. وتبرز الحاجة لهذا الإعداد في مرحلة المراهقة ولكن يفاجأ المجتمع بأن هذه الفئة غير قادرة على العمل أو على الحصول على حياة مستقلة كباقي الأقران وهذا في الحقيقة يعود إلى الإعداد الغير جيد ومن مراحل مبكرة فالطريق لحياة الراشدين الطبيعية، حتى مع وجود إعاقة، يجب أن يبدأ في سني الطفولة وليس في مرحلة المراهقة. ومن هنا نجد أن المراهق الذي لديه إعاقة ينتهي من المدرسة إلى الجلوس في المنزل بمشاركة ضئيلة جداً في مجتمعه وبلا عمل يكفل له حياة مناسبة.

* الإعداد والتأهيل كيف يتم في هذه المرحلة؟
- دائماً الإعداد الجيد يحتاج إلى تخطيط جيد. وفي مجال التربية الخاصة هناك طريق واضح لهذا الإعداد السليم ولكن يحتاج إلى تضافر جهود عديدة في هذا المجال سواء على صعيد أسرة الفرد والفرد نفسه أو على المستوى المؤسساتي الحكومي منه والخاص أيضا فالجميع عليه أدوار وواجبات يحتاج أن يؤديها لكي نضمن بإذن الله تأهيل هؤلاء الأفراد بالشكل السليم. وأول جوانب الإعداد هو توفر القانون الذي يحمي هؤلاء الأفراد ويضمن حصولهم على حقوقهم. وقد سعت ولله الحمد حكومتنا الرشيدة وأصدرت قانوناً خاصاً بحقوق الفرد المعاق وإنشاء مجلس أعلى متخصص بالإعاقة والذي نأمل أن يتم استكمال أعماله قريباً. ومن أجل الانتقال السليم والصحي من حياة الطفولة والمدرسة إلى حياة البالغين والعمل هناك ما يسمى بخطط الانتقال الفردي والتي تركز على إعداد الفرد المعاق من خلال خطة مكتوبة تتضمن أهداف في مجالات الحياة العامة والاستقلال الشخصي والعمل بأجر والتفاعل المجتمعي والقدرة على استغلال وقت الفراغ بالشكل السليم. يبدأ هذا المخطط في مرحلة المراهقة وأثناء وجود الفرد في التعليم المتوسط أو الثانوي ويشترك في هذه الخطة كل من معلم التربية الخاصة والشخص نفسه الذي لديه إعاقة وأسرته وكل من يمكنه المساعدة في هذا الجانب سواء من داخل المدرسة أو خارجها. كما نؤكد على أهمية توفير فرص التأهيل المهني وفرص التعليم الجامعي وفرص المشاركة المجتمعية والتي تعتبر مسؤولية مجتمعية رسمية تحتاج إلى التوعية والمطالبة بها.
Photobucket
د. إبراهيم بن عبدالعزيز المعيقل
دكتوراه في الفلسفة في التربية
تخصص تربية خاصة
تعليم وتأهيل ذوي الإعاقة العقلية

مافيا دولية تستغل المعاقين في تجارب دون علم أهاليهم

بعد ذلك رفضت السلطات في الدانمرك قبول التشخيص ورفضت أيضاً إخضاعه للعلاج الذي وصفه له المختصون في تايلند والذي يساعده على الشفاء واستعادة وظائفه وحياته الطبيعية، وبدلا من ذلك صنفت السلطات الطبية في الدانمرك حالته بالاعاقة نظرا لعدم قدرته على الكلام اضافة للصعوبات العضلية والحركية وقامت بوضعه في مدرسة الاطفال المختلين عقليا دون ان نقدم له العلاج او التعلم.
سرقة علنية

وكانت المفاجأة عندما اكتشفنا ان وراء تجاهل حق طفلنا بالعلاج ورفض اعطائه حقوقه في المساعدة والدعم المالي ان هناك خطة لسرقة الطفل واجتثاثه من عائلته بهدف استخدامه في مشروع علمي يتعلق بالمتلازمة التي يعاني منها. وهنا بدأت معركة حماية الطفل وتأمين حقوقه في العلاج المناسب والتي استمرت عشر سنوات ووجدت اسرتنا الصغيرة نفسها تجابه النظام الصحي، الاجتماعي، التربوي، اضافة الى نظام العمل والنظام السياسي كله في الدانمرك.

وقد قمنا بالاتصال بالمنظمات الدانمركية المختلفة مثل منظمة حقوق الانسان والمركز الدانمركي لمكافحة العنصرية والتميز ولم نستطع الحصول منها على اي مساعدة وكل ما حصلنا عليه هو دعم ومساندة احدى المنظمات الانسانية التي لا تهدف للربح وهي منظمة «صوت الاطفال» التي وقفت بجانبنا وتعرضت للضغط الشديد بسبب موقفها وتدخلها في قضيتنا كما تم اعلام رئيس الوزراء والوزير المختص وبرلمان الدانمرك والنائب العام وجهاز الامن لكن احدا لم يرغب في التدخل لتأمين حقوقنا، وقد اكتشفنا اثناء هذه المدة وجود مافيا حقيقية تعمل داخل الاجهزة الدانمركية، وهذه المافيا تتركز في العاصمة كوبنهاغن وترتبط بالاقسام والمقاطعات المختلفة.

القدرة على الإبصار لملايين المكفوفين

زرع الرقيقة الالكترونية في العين قد يصبح ممكنا في غضون ثلاث سنوات

يعتقد علماء أن رقائق إلكترونية يطورونها حاليا سوف تعيد القدرة على

الإبصار لملايين المكفوفين. وتعمل الرقائق هذه بتحريض الخلايا القريبة

من القرنية. وهذا بالتالي يحرض الخلايا الدماغية، مما يساعد على الإبصار.

ويقول علماء الحكومة الأمريكية الذين يقومون بالبحث إن زرع الرقيقة

الإلكترونية ربما يصبح ممكنا في غضون 3 سنوات. ....

وتعمل الرقيقة الإلكترونية عمل القرنية، وتدخل إلى العين بعملية جراحية.

وتعمل هذه الرقيقة على تحريض الخلايا السليمة، مما يساعد على

إعادة الإبصار. وتلصق الرقيقة بمادة السيليكون يمكن أن تأخذ شكل

القرنية المنحي دون أن تلحق ضررا بالنسيج الذي حولها. ونجح علماء

في جامعة كاليفورنيا في زرع الرقيقة الإلكترونية في عيون ثلاثة كلاب

من قبيل التجربة. ويجب أن تكون الرقيقة من القوة بحيث تتحمل

الجراحة، ويجب أن تكون قادرة على التلاؤم مع الطبيعة الفيزيولوجية للعين.

ويعمل الباحثون الآن على ما يسمى بالجيل الثاني من الزراعة. ويعتقد

العلماء أن الرقيقة الإلكترونية ستمكن الأشخاص الذين يفقدون إبصارهم

أو المسجلين كمكفوفين من أن يستعيدوا القدرة على الإبصار. وتلقى

المشروع مساعدة مالية من وزارة الطاقة الأمريكية تقدر

بـ 9 ملايين دولار

صبرٌ جميلٌ والله المستعان

تعلمت من الحياة ان اعطي ولا انتظر المقابل

فمن ابتغى العزة فلله العزة ولرسوله والمؤمنين

فلا يغرنّك اخي المبتلى ما تراه من حولك من ملذات

وشهواة فهكذا هي الدنيا ترفعك الى مستويات حتى

تضن انك وصلت الى اعلى المراتب فيها ثم!

تهوي بك في وادي سحيق لتعرف حينا انه عليك

ان لا تنتظر شيئاَ ممن حولك وان تعتمد على نفسك

فقد يأخذ منك الله شيئاّ ما عضواَ كان ام حاسة

فعليك عندها ان تتأمل في نفسك وتتسأل

ما الحكمة وما العبرة وما النعمة التي اغدقك الله بها

فلا تحزن ولا تسأم ولاتيأس من روح الله

و لاتنتظر العدل في مكان ضاع فيه الحق

وسحق بالنعال مع انهما عند الله اكبر من الجبال

فالله هو العدل المطلق وهو الملك الحق سيحكم بين

الناس فيما كانو فيه يختلفون وهو الذي اخذ على عاتقه

بانه سيقتص للنعجة الجمّاء من النعجة القرناء

فما بالنا نحن البشر ونحن اكرم خلقه

فصبرٌ جميلٌ والله المستعان

صبرٌ جميلٌ والله المستعان

تعلمت من الحياة ان اعطي ولا انتظر المقابل

فمن ابتغى العزة فلله العزة ولرسوله والمؤمنين

فلا يغرنّك اخي المبتلى ما تراه من حولك من ملذات

وشهواة فهكذا هي الدنيا ترفعك الى مستويات حتى

تضن انك وصلت الى اعلى المراتب فيها ثم!

تهوي بك في وادي سحيق لتعرف حينا انه عليك

ان لا تنتظر شيئاَ ممن حولك وان تعتمد على نفسك

فقد يأخذ منك الله شيئاّ ما عضواَ كان ام حاسة

فعليك عندها ان تتأمل في نفسك وتتسأل

ما الحكمة وما العبرة وما النعمة التي اغدقك الله بها

فلا تحزن ولا تسأم ولاتيأس من روح الله

و لاتنتظر العدل في مكان ضاع فيه الحق

وسحق بالنعال مع انهما عند الله اكبر من الجبال

فالله هو العدل المطلق وهو الملك الحق سيحكم بين

الناس فيما كانو فيه يختلفون وهو الذي اخذ على عاتقه

بانه سيقتص للنعجة الجمّاء من النعجة القرناء

فما بالنا نحن البشر ونحن اكرم خلقه

فصبرٌ جميلٌ والله المستعان

أنتـظرك يا أمل .. فـ أقبل

<<<<>>>>

تتمخض في شفتاي العبارات ..

وتتحجر في مقلتي العبرات ..

ألتفت هنا وهناك لعلـي أجد بصيص أمل ..

<<<<>>>>

لعله يطل من شرفتـي ..

لعله يكفكف دمعتـي ..

لعله يزيل ما في نفسـي من وجل ..

<<<<>>>>

أنقب في خواطري وأوراقـي ..

هذه ورقة ذابلة .. وأخرى طواها النسيان ..

وتلك ورقة تتوارى من الخجل ..

<<<<>>>>

لم أجد شيء يستحق عناء التنقيب ..

لا شيء يوحـي بانفراج قريـب ..

بائت كل محاولاتـي بالفشل ..

<<<<>>>>

أيها الأمل لم أفتأ أنتظر فـ أقبل ..

أيها الأمل إعاقتـي ليل أبـى أن يسدل ..

إخشى ذاك اليأس أن يفتك بعزيمتـي ويقتل ..

<<<<>>>>

مـن غيرك يا أمل يعزيني في إعاقتـي ..

من سواكـ يا أمل يخفف عنـي قدر عاهتـي ..

من سواك يطرد ذاك اليأس الذي لإحباطـي يسعـى ويعمل ..

<<<<>>>>

دمتم بأمل

إنحناء نحو القمّة

تكدّر الصفو حتى ضاق صدري

فما حيلة المستاء إذا همّ به خطبٌ

فماغيرك إلهي من ذا الذي أناجي

فأنت من عليه التوكل والحسب

ها أنا ذا أمامكم لأرفع قبعتي وأنحني

أنحنى امام كل الإنجازات التي قدمتموها

أنحني أمام كل ما هو جميلٌ وفاتح اللونِ

أنحني في وجه الزوابع والاعاصيرِ

أنحني أمام الحقيقة الصارخة

أنحنى كقطعة مطاطٍ تتخضع حسب الظروف

لترجع من جديد كما كانت

أنحني كي لا أكسر واهشّم من قبل يأسٍ

تفشى كأنه مرضٌ ساري

أنحنى ليس إذلالاً وإنما تذللاَ وشكراً لخالقي

سوف أنحني لأقف بعزة وأقتدار

على أرض ثابتة الخطى والاوتار

رغم أني أفتقد رجلاي! سأقف كما عاهدكم

لا تسألوني كيف؟ فلا تهمني الهيئة والكيفية

سأعلمكم كيف تقفون بإجلالٍ

رغم أني لا ارى!

سأنظر الى العالم من أعلى نقطة فيه

سأتخلله وأحفض كل زاوية فيه

سأعلمكم كيف تبصرون لترو الحياة من زاوية أخرى

رغم أني لا اسمع ولا اتكلم!

سأتقن لغات العالم سأتفنن واحاكيكم

لا تسألوني كيف؟ ولكني سأفعل

سأعلمكم ان الحاجة تفتق الحيلة

وسأسمعكم صوتاً جديداً عذباً لذيذاً

رغم أني مبتور اليدين!

سأرسم لوحةً يفهمها كل انسان

لا فرق بين هذا وذاك فالكل من حقه المعرفة

سأجعلها توحي بجمال الحياة

رغم ما فيها من صواعق وكبوات

فلكل جوادٍ كبوة

نحن هنا وانتم هنا وهم هنا

سنحضر الضمير الغائب الى هنا

سترفع الجلسة بعد الأنعقاد

وسيرفع الستار ونعري حقيقة الإعاقة

وندع الحكم للمؤمنين بالواحد القهّار

سترون ان اليأس أغلال والأمل نور

والصبر مفتاح الفرج ومن توكل على الله فهو حسبه

كل عام وانتم بخير

سعيدٌ جداً بأن هناك يومٌ يذكر فيه الأبطال

فهل عرفتم من أنا؟

رُوحِي فِدَائُكَ طَالَ البُعْدُ يَا أَمَلِي

السلام عليكم



أغِيبُ وأَذْهَب،،أنْشَغِل وأُعَاود الكرّة

أُحَاولُ وَأَجْتَهد أن لا أتأخر في الرجوع إلى هنا



قضية ذوي الإحتياجات الخاصة قضية عظيمة نجاهد كي تبقى في مصاف

القضايا المطروحة على السطح لكننا بالتأكيد مُقَصرين في ذلك

منتدى الأمل واحة يجتمع عليها الإخوة والأصحاب من كل الأماكن وفي كل الأزمان

يرشفون فيه المحبة ويتناسون الهموم الأحزان.

كلما مَرَرْتُ من هنا شَعَرتُ براحة في النفس وطمأنينة وسرور في القلب

لكنني دائما أفتقد إخوة وأحبة مرّوا من هنا أحببناهم بإخلاص وصدق فتركوا فينا مشاعر لن تنسى

جاهدوا من أجل القضية ورسموا بطولات في هذا الصرح الجميل فكانوا مناراتٍ يُقتدى بها.

غبت قليلاً لأسباب صعبة وعديدة وعندما رجعت وجدت أملاً جميلاً يلوح في الأفق ويلتف حوله

مجموعة مرابطة من الأحباب المخلصين

توليفة راقية من الأشخاص المميزين منهم من أحبوا القضية فأخلصوا لها ومنهم أصحاب القضية

الذين ابتلاهم الله سبحانه ليكونوا أحباؤه المصطفين

ربيع الأمل بالتأكيد سيكون أحلى وأجمل لأننا نؤمن أن الله سبحانه لن يضيع أجر من أحسن عملا

وأن كل من يخط قلماً في هذا المكان سيكرمه الله من فضله

أستسمحكم عذرا أحبتي فهذا موضوعٌ ارتجالي وتلك سطور مشتتة لكن منبعها القلب

المهم أننا سنواصل المسير معاً نحو أهداف أكبر لنجتمع على كلمةٍ سواء لا يربطنا إلا المحبة

والأخوة في الله،،وأننا لن نسى إخواننا الذين نفتقدهم بشدة وأنهم دوماً في قلوبنا

ونسأل الله لهم ولنا التوفيق والصلاح

وفي الختام أقول

أنت يا أمـــــــــــــــــــــــــل كــــ :

كالبدر من حيث التفت رأيته يهدي إلى عينيك نورا ثاقبا

كالبحر يقذف للقريب جواهراً جوداً ويبعث للبعيد سحائبا

كالشمس في كبد السماء وضوؤها يغشى البلاد مشارقاً ومغارباً

المتنبئ



ود لن ينتهي وتحية

كيف يتعامل الإسلام مع الإعاقة...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما أما بعد :
بداية لابد من التعرف على لفظ إعاقة ، ورد في القاموس المحيط العَوْقُ : الحبس والصرف والتثبيط ، ويقول صاحب مختار الصحاح : عوق ( عاقة) عن كذا ، حبسه عنه وصرفه ، وكانوا فيما مضى يسمون بالمقعدين ثم أطلقوا عليهم لفظ ذوي العاهات ثم مسمى العاجزين، ولما تطورت النظرة إليهم على أنهم ليسوا عاجزين لأن المجتمع هو الذي عجز عن استيعابهم وعجز عن تقبلهم وعجز عن الاستفادة منهم مما قد يزيد هوة عدم التعرف على مميزات أو مواهب أو صفات أو قدرات لديهم يمكن تنميتها وتدريبها بحيث يتكيفون مع مجتمعهم رغم عاهاتهم ، بل ربما يفوقون غيرهم ممن نطلق عليهم تجاوزاً الأسوياء ، أي عندما أدرك المجتمع أنه هو الذي يحوي تلك العوائق التي تمنع المعاقين من التكيف معه غيّر المجتمع نظرته تجاه المعاقين ، عندئذ أصبحت المراجع العلمية والهيئات المتخصصة تسميهم المعاقون بمعنى وجود عائق يعوقهم عن التكيف مع المجتمع ، وبهذا أصبحت كلمة معوق لا يقتصر مفهوماً على المعاقين عن الكسب والعمل فقط أيضاً عن التكيف نفسياً واجتماعياً مع البيئة ، ولا شك أن التسميات السلبية مثل المكفوفون ، الصم ، المشلولون ، المتلفون في أدمغتهم ، والمتخلفون عقلياً وغيرها تترك أثراً سلبياً يلصق بالطفل حتى يكبر ووصمة تؤثر على علاقته الاجتماعية تأثيراً بالغاً، ولكن التسميات الإيجابية مثل ذوو الاحتياجات الخاصة أو ذو الصعوبات تعطي انطباعاًً وتفاعلاً جيداً لمثل هؤلاء مع المجتمع وهذه المسميات أيدتها دراسات وتقارير وتقديرات أفادت العاملين مع هؤلاء وكذلك المجتمع بكامله ، والإسلام قد حثنا على اختيار الأسماء والكنى الجميلة والجيدة ومناداة الإنسان بأحب الأسماء إليه فالمسلم لا يحب لأخيه المسلم إلا ما يحب لنفسه كما أوضح أن إدخال السرور على المسلم مما يؤجر عليه .



وعندما نتتبع أحوال هؤلاء المعاقين عبر العصور نجد في التاريخ القديم أنه في الدولة الرومانية التي تميزت بالصبغة الحربية عملت على التخلص من المعوقين حيث وصف القانون الروماني الأصم بالعته والبلاهة ، وقديماً كان الفراعنة يتخلصون من الأطفال المعاقين ولكنهم مع مرور الزمن اصطبغت قوانينهم بالروح الإنسانية فنجحوا في استخدام بعض العقاقير الطبية التي تستخدم في علاج بعض حالات ضعف السمع ، وكان الفيلسوف آرسطو يرى أن أصحاب الإعاقة السمعية لا يمكن تعليمهم وكذلك أفلاطون يرى إخراج المعاقين من مدينته الفاضلة لأنهم لا يؤدون المطلوب منهم لنجاح هذه المدينة ، وكان القانون الإنجليزي القديم يحرم بعض فئات المعاقين من الحقوق والواجبات التي لهم .



أما في العهد الإسلامي فقد اهتم الإسلام اهتماماً كبيراً بكل فئات المجتمع وحرص المسلمون على الرعاية الكاملة للضعفاء وذوو الاحتياجات الخاصة فلو افترضنا أن في المجتمع فئة قليلة من الناس ذوو احتياجات خاصة تكاد لا تذكر فإن هذه القلة تحت نظام الإسلام وحمايته ستجد من يقف جانبها ويساعدها ، وعليه جاءت الآيات الكريمة في كتاب الله تعالى لتؤكد للجميع أن الله تعالى يحث على نصرة الضعيف وإعانته قدر الاستطاعة .



والمتأمل في آيات الله تعالى يجد نفسه أمام آيات كثيرة توحي بهذا المعنى قال تعالى : {ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم } التوبة :91 تدل الآية دلالة واضحة على أن الضعفاء والمرضى ليس عليهم أية مشقة إذا لم يقاتلوا مع إخوانهم الأصحاء .



وقد تكرر في القرآن لفظ :{ ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج}، ففي الموضع الأول في آية 61 من سورة النور ، يعني عدم الحرج في مسألة الأكل والشرب في بيوت الأقارب ، والموضع الثاني في آية 17 من سورة الفتح ويقصد عدم الحرج عندما يتخلفون عن المعارك فإن لهم العذر المقبول عند الله ، ففي زمن صدر الإسلام نجد أنفسنا أمام منزلة كبيرة وضعها الله سبحانه لهؤلاء الضعفاء ولعله من المناسب أن نذكر مكانة هؤلاء عند الله بعد أن آمنوا به وبرسوله ونصروا الدعوة الإسلامية منذ بدايتها وتحملوا في سبيلها الكثير ، إن المتأمل في القرآن الكريم يجد أمامه مثلاً إيجابياً من أمثلة الاهتمام والرعاية ، وهذا المثل القائم والخالد بخلود كتاب الله تعالى وهو عتاب الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن أم مكتوم ذلك الأعمى الذي حضر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجلس معه كما تعود فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعدم فراغه وانشغاله بدعوة كفار مكة وسادتها ومحاولة جذبهم إلى توحيد الله وأدار وجهه عنه والتفت إليهم ، وبالطبع لم يرى ابن أم مكتوم ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه أعمى ، فجاء عتاب الله لنبيه:{عبس وتولى ، أن جاءه الأعمى ....}الآيات، وبهذه الآيات البينات أوضح الله تعالى لنبيه ولأمته أن المؤمن الضرير الكفيف هو أطيب عند الله من هؤلاء الصناديد الكفرة ، فكان صلى الله عليه وسلم كلما رآه هش له ورحب وقال :[ أهلاً بمن عاتبني فيه ربي... ] ، ورغم فقر ابن أم مكتوم وثراء هؤلاء القوم إلا أنه عند الله أثقل ميزاناً وأحسن حالاً وأفضل مقاماً وربما يكون ابن أم مكتوم نبراساً لهؤلاء الضعفاء وكذلك الأغنياء .



ولا نبالغ إذا قلنا أن الخليفة عمر بن عبد العزيز قد حث على إحصاء عدد المعوقين في الدولة الإسلامية ، ووضع الإمام أبو حنيفة تشريعاً يقضي بأن بيت مال المسلمين مسئول عن النفقة على المعوقين ، أما الخليفة الوليد بن عبد الملك فقد بنى أول مستشفى للمجذومين عام 88 هـ وأعطى كل مقعد خادماً وكل أعمى قائداً ولما ولى الوليد إسحاق بن قبيصة الخزاعي ديوان الزمنى بدمشق قال : لأدعن الزّمِن أحب إلى أهله من الصحيح ، وكان يؤتى بالزمِن حتى يوضع في يده الصدقة ، والأمويون عامة أنشئوا مستشفيات للمجانين والبلهاء فأنشأ الخليفة المأمون مآوٍ للعميان والنساء العاجزات في بغداد والمدن الكبيرة ،وقام السلطان قلاوون ببناء بيمارستان لرعاية المعوقين ، بل وكتب كثير من علماء المسلمين عن المعاقين مما يدل على اهتمامهم بهم مثل : الرازي الذي صنف ( درجات فقدان السمع ) وشرح ابن سينا أسباب حدوث الصمم .

بل إن من العلماء المسلمين من كان يعاني من إعاقة ومع هذا لم يؤثر ذلك عليهم بل أصبحوا أعلاماً ينصرون هذا الدين بالقول والفعل فمنهم :

1. أبان بن عثمان ، كان لديه ضعف في السمع ومع هذا كان عالماً فقيهاً
2. محمد بن سيرين ، كان ذو صعوبة سمع شديدة ومع هذا كان راوياً للحديث ومعبراً للرؤى .
3. دعبل الخزاعي .
4. القاضي عبده السليماني .
5. عبد الرحمن بن هرمز الأعرج .
6. حاتم الأصم .
7. سليمان بن مهران الأعمش .
8. أبو العباس الأصم .
وفي هذا الزمان نجد أمثلة كثيرة ومنهم : سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله مع أنه كان فاقداً للبصر إلا أنه كان إماماً زاهداً ورعاً ناصراً للدين .



دمج المعاق في المجتمع كيف قرره القران الكريم والسنة النبوية ؟



وقد أعطى الإسلام لهؤلاء المعاقين حقوقهم فحرص على دمج المعاق في مجتمعه ، فقد ولى الرسول صلى الله عليه وسلم ابن أم مكتوم على المدينة عندما خرج لإحدى غزواته ، كما يتجه الإسلام إلى المجتمع والمحيط الذي يعيش فيه المعاق فيعلمهم ويربيهم على السلوك الذي يجب عليهم أن يسلكوه في معاملتهم لإخوانهم وأهليهم من ذوي العاهات فهو يعلن بصريح العبارة أن ما حل بإخوانهم من بلاء لا ينقص قدرهم ولا ينال من قيمتهم في المجتمع فهم جميعاً سواء لا تفاضل بينهم إلا بالتقوى فقد يكون صاحب العاهة أفضل وأكرم عند الله من ألف صحيح معافى فقال تعالى :{ إن أكرمكم عند الله أتقاكم } فالميزان الحقيقي هو التقوى وليس المال أو الجاه أو الصحة أو الصورة الخارجية أو غير ذلك لأنه لا يمكن أن تتحقق الغاية السامية من هذه الحياة إلا إذا تحقق ميزان التقوى ، هذا الميزان الذي له وقع أخّاذ في ضمير المسلم بما يحويه من الخير والاستقامة والصلاح والإصلاح للفرد والمجتمع وللإنسانية جمعاء ، فالتقوى جماع لكل فضيلة .
وقد أكد الرسول صلى الله عليه وسلم هذه القيمة في أكثر من حديث ففي حجة الوداع التي حوت جوامع الكلم وأخطر قواعد الإسلام قال صلى الله عليه وسلم : [ أيها الناس ، إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى، خيركم عند الله أتقاكم ]ولكي ينزع من النفوس بقايا القيم الأرضية قال صلى الله عليه وسلم : [ إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ] .



ومن حقوقهم عدم السخرية منهم قال تعالى : [ يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم ..الآية ] فالمجتمع الذي يزدري الأصحاء فيه أهل البلاء يكون مصدر شقاء وألم لهؤلاء قد يفوق ألم المصيبة وربما فاقها فعلاً ، فكم من ذوي البلاء من حمل عاهته ورضي بواقعه إلا



أنه لا يمكن أن ينسى نظرة احتقار من أحد الناس ، بل إننا جميعاً قد ننسى كل متاعب الحياة ومصاعبها ولا ننسى بسمة سخرية أو كلمة استخفاف تلقيناها من الآخرين ، ألم يقل أبو الطيب :
جراحات السنان لها التئام ولا يلتام ما جرح اللسان
وليعلم هؤلاء الأصحاء أن ما يرفلون به من صحة ومن ضروب النعم والخير ليس إلا من فضل الله وجوده وكرمه ، قال تعالى : { وما بكم من نعمة فمن الله }، وأن الذي وهبهم هذه النعم لقادر على سلبها منهم ، وقادر أيضاً على إعطائها لمن كانت أعين أهل النعمة تزدريهم، فقد قال تعالى : { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير }
كما أن لأهل البلاء مكانة في المجتمع بمساهمتهم في خيره وإسعاده فقد رأى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن له فضلاً على من دونه ، فقال صلى الله عليه وسلم : [ هل تنصرون ، وترزقون إلا بضعفائكم ]رواه البخاري ، وعند النسائي :[ إنما نصر الله هذه الأمة بضعفتهم بدعواتهم وصلا تهم وإخلاصهم ] قال ابن بطال :( تأويل الحديث أن الضعفاء أشد إخلاصاً في الدعاء وأكثر خشوعاً في العبادة لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخرف الدنيا )، وقال الحافظ المهلب : ( أراد صلى الله عليه وسلم بذلك حض سعد على التواضع ونفي الزهو على غيره وترك احتقار المسلم في كل حاله ) ، وقد نهى الإسلام عن الغيبة وذكر المسلم أخيه بما يكره ، فبذلك يكون المجتمع ميدان رحب أنشأه الإسلام للحياة السعيدة الكريمة فيكون مجتمع لا يستخف بهؤلاء الضعفاء والمعاقين ولا يزدريهم .
وفي مقابل ذلك يتوجه الإسلام إلى خير علاج وأصلحه لنفس المعاق ليجتث منه القلق والشعور بالنقص ويحل مكانه الرضى والثقة والسعادة حيث يرشده إلى أن ما يعانيه من شدة العاهة لا ينقص من كرامته كما لا يحط من قيمته في الحياة ، لأن العاهة الحقيقية هي تللك التي تصيب الدين والخلق للمسلم وبمعادلة بسيطة يقارن الإنسان بين فقد البصر مثلاً وفقد الشرف ويقارن بين بتر اليد أو الرجل وبتر الكرامة والأخلاق و تشوه الدين والضمير، إن تلك المقارنة لتحمل على الحمد والرضى بسلامة ذي العاهة الجسدية من الإصابة بعاهة النفس على النحو الذي ذكر في قوله تعالى : { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور }.
ومع هذا فإن الإسلام لم يهمل العاهة والإعاقة ولم ينكر وجودها ولم يتجاهل أثرها على صاحبها لذلك وجه الإنسان إلى الصبر على ما يواجهه من نكبات وكوارث تحل في جسمه أو ماله أو أهله ، وليرجع كل منا إلى نفسه فإنه لا شك يجد في سيرته أو في سيرة من يعرف شدائد صنعت نعماً ومصائب صنعت رجالاً قال تعالى : { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ، لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور}فالآية الأولى تعلن حقيقة أزلية وهي أن كل ما يجري في هذا الكون وما يتعرض له الإنسان في حياته إنما هو بقضاء الله وقدره وقيمة هذه الحياة أنها تسكب في النفس البشرية السكون والطمأنينة عند إستقبال الحوادث والمتاعب بيقينها أن كل ذلك كان بقضاء وقدر، وتأتي الآية الثانية لتوجه النفس البشرية إلى ما يجب أن تكون عليه عند المصيبة وعند النعمة فلا يأس في الأولى ولا افتخار في الثانية ، وقد قررت السنة هذا المعنى فقال صلى الله عليه وسلم : [ عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سرّاء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ]وأحاديث أخرى تحث على الصبر منه قوله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قال [ إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة ].



ماهي الأمور التي جعلها الإسلام للوقاية من الإعاقة بإذن الله ؟



الإسلام أرشد إلى الوقاية من الإعاقة ونلخص ذلك فيما يلي :
1. الحد من أثر الوراثة فحض على انتقاء المرأة ذات الأصل الجيد من حديث : [ تخيروا لنطفكم فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن ] رواه ابن عدي وابن عساكر،وكذلك اختيارها صالحة ذات شرف ليست صاحبة فاحشة ، فإن ذلك يحمي بإذن الله من كثير من الأمراض والعاهات .
2. أجازت قواعد الفقه الإسلامي التعقيم والتطعيم ضد الأمراض المنتشرة التي قد تسبب الإعاقات ، ويرى الدكتور مصطفى السباعي استناداً إلى القواعد الشرعية جواز التعقيم للأشخاص المصابين بأمراض وراثية بثلاثة شروط :
• تحقق انتقال هذه الأمراض .
• أن لا يكون هناك أمل للشفاء عن طريق العلاج الطبي .
• أن لا يكون هناك وسيلة لمنع انتقال هذه الأمراض إلى الورثة إلا بتعقيم الشخص المصاب به .
3. تحريم الزنى والخمر لأن الفوضى الأخلاقية والجنسية تنتج ذرية سيئة ينتقل من خلالها الأمراض المعدية الخطيرة ومن ذلك الزهري الذي يسبب الشلل والعمى والتشوهات الجسمية وسرطان اللسان قال تعالى:{ ولا تقربوا الزنى ....}
ولذلك حرم الإختلاط والتبرج والسفور والأسباب الداعية إليه ، أما الخمر فيجمع الأطباء على أنه يسبب الجنون وتخلف العقل والإعاقات العصبية والهزل والضعف الجنسي والصرع .
4. تحريم الدخان قال تعالى : { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة }. فعلى الأم أن تجتنب ذلك وغيره من المواد الضارة ، فقد ثبت علمياً تسببها في حصول الإعاقة للجنين وخصوصاً في مراحل الحمل الأولى أو أثناء الولادة .
وما ذكرنا من أسباب للوقاية من الإعاقات من منظور إسلامي على سبيل المثال وليس الحصر . ونسأل الله أن ينفع بهذه الكلمات .وصلى الله على نبينا وآله وصحبه

مطالب وحقوق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما نتأمل غروب الشمس الجميل وشروقها المهيب
هندما ننظر إلى البحر بسحره والجبال بعظمتها والأشجار بعلوها وترابطها
نعلم علم اليقين أن هناك رباً عظيما قدر كل شئ وأعطاه حقه كاملا ورسم
قانوناً متكاملاً لهذا الكون ووضع في مقدمته المساواة والعدل كمنهج
للحياة الكريمة من دون تفرقة وتمييز بين البشر
عتبي على كل المسؤلين الذين بإمكانهم صنع القرار ووضع القوانين التي تحمي
أفراد المجتمع جميعا وتنظم حياتهم من دون فرقة وعنصرية
أطالبهم جميعا بأن يتقوا الله في ذوي الإحتياجات الخاصة وحقوقهم المهضومة
ღ♥ღ مطالب وحقوق ღ♥ღ
نطالب بحماية ذوي الإحتياجات الخاصة وتوفير كل ما يحتاجونه مادياً ومعنوياً
نطالب بإدراجهم في السلم الوضيفي بشكل طبيعي
نطالب بتوفير وسائل نقل خاصة تعينهم في كل تنقلاتهم
نطالب بإعطاهم كامل الحق في التعليم والصحة
نطالب بتوفير المصاعد الخاصة بهم في كل الأماكن العامة
نطالب بتوفير مراكز تدريبية وتأهيلية من شأنها استرجاع القدرات التي افتقدها المعاق جراء الإصابة
نطالب بعقد ندوات وبرامج تثقيفية لأفراد المجتمع في كيفية التعامل مع ذوي الإحتياجات الخاصة
نطالب بإنشاء صندوق وطني لدعم أصحاب الإحتياجات الخاصة
نطالب براتب ضمان لكل معاق غير قادر على العمل والإنتاج
نطالب بوضع خطط متطورة لدمج ذوي الإحتياجات الخاصة مع باقي أفراد المجتمع
نطالب بإحترامهم واحترام حريتهم وحياتهم الشخصية

تبقى مجرد مطالب حبراً على ورق ولكن كما يقولون
لن يضيع حق وراء مطالب

يـرَى الجُبَنـاءُ أنّ العَجـزَ عَقْـلٌ وتِـلكَ خَـديعَـةُ الطّبـعِ اللّئيـمِ
وكـلّ شَجاعَـةٍ فِي المَـرْءِ تُغنـي ولا مِثـلَ الشّجاعَـةِ فِي الحَكيـمِ
وكمْ من عائِـبٍ قـوْلاً صَحيحـاً وآفَـتُـهُ مِـنَ الفَهْـمِ السّـقيـمِ
ولـكِـنْ تـأخُـذُ الآذانُ مِـنْـهُ علـى قَـدَرِ القَـرائـحِ والعُلُـومِ

لكم تحيتي وود لن ينتهي

هَلْ للشَّمْسِ أَنْ تَعُود

هَلْ للشَّمْسِ أَنْ تَعُود

يا شمسي انتظري لا تروحيخلي اشعتك الدافئه تنسيني جروحيالى من تتركيني بحقكأ إلى ليلٍ بسكونه يخيفنياو الى وحدانيةٍ تقتلني تبعدني تأسرني تقسمني نصفين كالهلالو تحتل بالظلام نفسي اكبر احتلالغريب في اوساط نفسيو اليأس اخد مني ما اخدتاركا جسدا بلا روحو قلبا يكاد ينقبض يتوقف ينحرقفما عساي احكيو حالي يحكي لكم اطوار حياتيحياتي التي لم تعرف الا طريق الحزنحياتي التي كانت مسرحا للبكاء، للشقاء و ربما تنتهي بالفناءفيا فريال هل ستعود الشمس لتشرق من جديد

المؤتمر العربي الأول حول سياسات الاعاقات الذهنية

يقام يوم غدٍ الأحد بمدينة بنغازي المؤتمر العربي الأول حول سياسات الاعاقات الذهنية بقاعة الاجتماعات بفندق تبيستي ويشارك في هذا المؤتمر حوالي 18 دولة عربية واوروبية يقدمون اوراق بحثية بخصوص سياسات الاعاقات الذهنية ويقدمون تجارب من الواقع وايضا سيكون هناك معرض للرسومات والاشغال اليدوية والصور الفوتوغرافية لرياضيي الأولمبياد الخاص الليبي في البطولات المحلية والدولية ، وتعتبر هذه التجربة الأولى من نوعها التي تهتم بذوي الاعاقة الذهنية في الوطن العربي . ولقد بدأت الوفود المشاركة صباح اليوم السبت تتوافد على مطار بنينه بمدينة بنغازي وتم استقبالهم في فندق تبستي من قبل اللجان المشرفه رفقة اطفال من ذوي الاعاقات الذهنية .. اترككم مع صور الاستقبال ..

المؤتمر العربي الأول حول سياسات الاعاقات الذهنية

متلازمة داون مجموعة مقالات

متلازمة داون مجموعة مقالات.zip
http://www.4shared.com/file/104547497/47e419bc/___.html?s=1

نموذج دراسة حالة الطفل ( متلازمة داون - صعوبات تعلم )

نموذج دراسة حالة الطفل ( متلازمة داون - صعوبات تعلم ) والذي يتبع دورة تأهيلية على برنامج التنمية الفكرية.rar http://www.4shared.com/file/59764051/9bd55f5e/________-____________.html?s=1

وجهات نظر المعلمين نحو الأطفال ذوي متلازمة داون.rar

وجهات نظر المعلمين نحو الأطفال ذوي متلازمة داون.rar http://www.4shared.com/file/60509224/8c8f273e/_______.html?s=1

متلازمة داون كيف تحدث؟ أسبابها؟ تشخيصها؟

متلازمة داون كيف تحدث؟ أسبابها؟ تشخيصها؟
http://www.4shared.com/file/141530857/1bce6a20/_____.html

متلازمة اسبرغر.pdf

متلازمة اسبرغر।pdf

http://www.4shared.com/file/56552066/f7d76dd0/__online.html?s=1

مرضى متلازمة داون.. هل لديهم بعض الحماية ضد بعض أنواع السرطان؟

مرضى متلازمة داون.. هل لديهم بعض الحماية ضد بعض أنواع السرطان؟
pdf
http://www.4shared.com/file/141529933/b5305b2/___online.html

المكفوفين في الاسلام تاريخهم وكيف تعامل المسلمون معهم (نماذج تاريخية)

المكفوفين في الاسلام تاريخهم وكيف تعامل المسلمون معهم (نماذج تاريخية)
http://www.4shared.com/file/141528214/13e87a17/___________.html

الطفل المعاق – حقوقه ومتطلبات تربيته من منظور إسلامي

الطفل المعاق – حقوقه ومتطلبات تربيته من منظور إسلامي
pdf

http://www.4shared.com/file/141526591/4ecb6526/________.html

المكفوفين في الاسلام تاريخهم وكيف تعامل المسلمون معهم (نماذج تاريخية)

المكفوفين في الاسلام تاريخهم وكيف تعامل المسلمون معهم (نماذج تاريخية)
http://www.4shared.com/file/141528214/13e87a17/___________.html

دمج المعاقين ذهنيا

دمج المعاقين ذهنيا

بين

العقبات والطموحات

pdf

http://www.4shared.com/file/141487543/2c3bd626/______.html

المناخ الأسرى وعلاقته بالسلوك التكيفى لدى الأطفال

المناخ الأسرى وعلاقته بالسلوك التكيفى لدى الأطفال
المعاقين عقليًا القابلين للتعلم بمدارس التربية الفكرية
pdf

http://www.4shared.com/file/141486679/5d39b5c7/______.html